السؤال:
قرأت بعض كتب العلماء في العقيدة فوجدت أن بعضهم يرى أن النذر المطلق والمقيد كلهما مكروهان وبعضهم يرى أن الكراهة لا تكون إلا في النذر المقيد، ما هو القول الراجح في هذه المسألة؟
الإجابة:
الذي يبدوا والله أعلم أن كلا النوعين مكروه، لأن الحديث لم يقيد إنما يستخرج به من البخيل وهذا يصدق على النذر المقيد وعلى النذر المطلق، لأن الأصل في المسلم أنه يتقرب إلى الله عز وجل من غير أن يلزم نفسه، لأن في كلا النوعين المطلق والمقيد كلاهما إلزامٌ المسلم نفسه بينما هذا ما كان ينبغي له أن يتقرب، كان له أن يتقرب إلى الله عز وجل تطوعاً واختياراً لكن إن ألزم نفسه كما قلنا فإنه يلزم نفسه ويجب عليه الوفاء ما دام أنه نذر طاعة.