Embedded Scribd iPaper - Requires Javascript and Flash Player
‫ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ‬
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫اﳊﻤﺪ ﷲ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﲆ رﺳﻮل اﷲ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﻣﻦ دﻋﺎ‬ ‫ﺑﺪﻋﺎﺋﻪ واﻫﺘﺪى ﲠﺪاه أﻣﺎ ﺑﻌﺪ. . .‬ ‫ﻓﺈن اﳋﻄﻴﺐ واﻟﻮاﻋﻆ ﻟﻪ دور ﻛﺒﲑ وأﺛﺮ ﺑﺎﻟﻎ ﰲ ﺑﻴﺌﺘﻪ وﳎﺘﻤﻌﻪ وﺳﺎﻣﻌﻴﻪ‬ ‫وﻗﻮﻣﻪ ، ﻓﻬﻮ ﻗﺮﻳﻦ اﳌﺮﰊ واﳌﻌﻠﻢ ، ورﺟﻞ اﳊﺴﺒﺔ واﳌﻮﺟﻪ ، وﺑﻘﺪر إﺣﺴﺎﻧﻪ‬ ‫وإﺧﻼﺻﻪ ﻳﺘﺒﻮأ ﻣﻦ ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺎس ﻣﻜﺎﻧﺎ ، وﻳﻀﻊ اﷲ ﻟﻪ ﻗﺒﻮﻻ ﻗﺪ ﻻ ﻳﺰاﲪﻪ ﻓﻴﻪ‬ ‫َﱠ‬ ‫اﻹﺟﺎدة وﺟﻮدة اﻹﻓﺎدة واﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻟﺘﺄﺛﲑ اﳌﻜﺴﻮ ﺑﻠﺒﺎس اﻟﺘﻘﻮى واﳌﺪﺛﺮ‬ ‫ﺑﺪﺛﺎر اﻹﺧﻼص واﻟﻮرع.‬ ‫وﻫﺬه ﻛﻠﲈت ﰲ إﻋﺪاد اﳋﻄﺒﺔ وﺻﻔﺎت اﳋﻄﻴﺐ.‬ ‫ﺣﺮﺻﺖ أن ﺗﻜﻮن ﺷﺎﻣﻠﺔ ﳋﺼﺎﺋﺺ اﳋﻄﻴﺐ واﳋﻄﺒﺔ ووﺟﻮه اﻟﺘﺄﺛﲑ ﰲ‬ ‫اﳋﻄﺒﺔ وإﺣﺴﺎن إﻋﺪادﻫﺎ ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﻤﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻣﻬﻤﺔ اﳋﻄﻴﺐ اﻟﺸﺎﻗﺔ‬ ‫وﻟﻘﺪ دوﻧﺖ ﻣﺎ دوﻧﺖ ﻋﲆ ﻓﱰة ﻣﻦ اﳌﺸﺎﻏﻞ وﺿﻴﻖ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ، ﻣﻊ أن‬ ‫وﺗﻌﺮﻳﻒ اﳋﻄﺒﺔ وأﻧﻮاﻋﻬﺎ وﺑﻴﺎن أﺛﺮﻫﺎ.‬ ‫أﺻﺤﺎب اﻟﻮﺟﺎﻫﺎت وﻻ ﻳﺪاﻧﻴﻪ ﻓﻴﻪ ذوو اﳌﻘﺎﻣﺎت ، وﻣﺮد ذﻟﻚ إﱃ ﺣﺴﻦ‬
‫ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ﻋﻨﺪي رﻏﺒﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻏﲑ أن ﻣﺎ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻫﻨﺎ ﱂ ﳛﻘﻖ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أروﻣﻪ وﻣﺎ ﺧﻄﻄﺘﻪ ﻟﻨﻔﴘ ، وﻟﻜﻨﻪ إﺳﻬﺎم ﺗﻮﻟﺪ ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺒﺘﲔ رﻏﺒﺔ ﻣﻘﺎم‬ ‫اﻟﻮزارة ورﻏﺒﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ .‬ ‫واﷲ وﺣﺪه اﳌﻮﻓﻖ واﳌﻌﲔ وﻫﻮ ﺣﺴﺒﻨﺎ وﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ وﺻﲆ اﷲ ﻋﲆ ﺧﲑ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ وآﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ.‬
‫٢‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻣﻬﻤﺔ ﺷﺎﻗﺔ ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ، ﻣﺸﻘﺔ ﲢﺘﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻌﺪ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺍﻟﻜﺎﰲ ﰲ‬ ‫ﺻﻮﺍﺏ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﻭﻃﻼﻗﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩﺓ ﺍﻹﻟﻘﺎﺀ .‬ ‫ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺃﻥ ﳛﺪﺙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﲟﺎ ﳝﺲ ﺣﻴﺎ‪‬ﻢ ﻭﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻋﻦ ﻣﺎﺿﻴﻬﻢ ،‬ ‫ﻭﻳﺮﺩﻫﻢ ﺇﱃ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﻣﺒﺎﺩﺋﻪ ، ﻳﺒﺼﺮﻫﻢ ﲝﻜﻤﻪ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ﺑﺮﻓﻖ ﻭﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ ﰲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻭﺍﻷﻭﱃ ، ﻣﻬﻤﺘﻪ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺍﳌﻜﺮﻭﺭﺓ ﻭﺟﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﳌﻠﻞ .‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﳌﻜﺮﻭﺭ ، ﻻ ﻳﻐﲑ ﻣﻦ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﺣﻮﺍﳍﻢ ﰲ ﻛﻞ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻣﻜﺎﻥ ﺻﻮﺭﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺗﺼﺎﺭﻉ ﺍﻟﻐﺮﺍﺋﺰ‬ ‫ﻭﺍﺿﻄﺮﺍﺏ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﻏﻠﻴﺎﻥ ﺍﻷﺣﻘﺎﺩ ، ﻭﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺫﻟﻚ ﺗﻠﻘﻰ ﺃﺣﻮﺍﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﱪﻭﺩ ﻭﺍﻻﻧﺼﺮﺍﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﳌﺒﺎﻻﺓ .‬ ‫ﻭﺍﳋﻄﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻱ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮ ، ﻭﻳﺒﻌﺚ ﺍﻟﻔﺎﺗﺮ ، ﻭﻳﻄﻔﺊ ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻟﻐﺮﻳﺰﺓ ، ﻭﳜﻔﺾ ﺣﺪﺓ‬ ‫ﺍﻷﺣﻘﺎﺩ ، ﻭﻳﺸﻴﻊ ﺭﻭﺡ ﺍﳌﻮﺩﺓ ، ﻭﻳﺒﺚ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ .‬ ‫ﻧﻌﻢ ﺇﻥ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻌﺎﺩﺓ ﻭﺗﻐﲑﺍﺕ ﻣﺘﻨﺎﻭﺑﺔ ﻓﺄﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫﻲ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻷﻣﺲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻮﺍﻋﺚ ﻭﺍﳌﺜﲑﺍﺕ ﰲ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﻫﻲ ﺫﺍ‪‬ﺎ ﰲ ﺍﳊﺎﺿﺮ .‬ ‫ﻓﺈﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ﻫﻮ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺍﳌﺪ‪‬ﻧ‪‬ﺔ ، ﻏﲑ ﺃﻥ ﺍﻷﻭﻝ ﳛﺎﺭﺏ ﲝﺠﺮ ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ﻳﺮﻣﻲ ﺑﻘﻨﺒﻠﺔ ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻝ ﻗﺪ ﻳﻘﺘﻞ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺃﻭ ﺍﺛﻨﲔ ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ﻳﻘﺘﻞ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﻭﻣﺌﺎﺕ ، ﺍﻟﻘﻮﻱ ﰲ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ﻳﺴﺘﻮﱄ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻋﻰ ﺃﻭ ﺑﺌﺮ ، ﺃﻣﺎ ﻗﻮﻱ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻳﺴﺘﻮﱄ ﻋﻠﻰ ﻗﻄﺮ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ ، ﻭﻳﺄﻛﻞ ﻗﻮﺕ ﺷﻌﺐ‬ ‫ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ ﻭﺷﻌﻮﺏ ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ ﻭﻳﺴﺘﺒﺪ ﲟﺼﺎﺩﺭ ﻃﺎﻗﺔ ﻭﻣﻮﺍﺭﺩ ﺣﻴﺎﺓ ﻣﺼﲑﻳﺔ .‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳊﺎﻝ ﻟﻮ ﳒﺢ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﺍﳌﺼﻠﺤﻮﻥ ﰲ ‪‬ﺬﻳﺐ ﺍﻟﻐﺮﺍﺋﺰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻣﻲ ‪‬ﺎ ؟‬ ‫ﺇﻥ ﺧﻄﻴﺐ ﺍﳌﺴﺠﺪ ﻭﻭﺍﻋﻆ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﺃﺷﺪ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﰲ ﻧﻔﻮﺱ ﺍﳉﻤﺎﻫﲑ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺟﻬﺎﺯ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻭﺍﳊﻜﻢ ﰲ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﻴﺎ ﺃﻭ ﺭﺟﻞ ﻋﺴﻜﺮ ﺃﻭ ﺣﺎﺭﺱ ﺃﻣﻦ . . .‬ ‫ﺇﻥ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ ﻗﺪ ﻳﻬﺎﺑﻮﻥ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﻫﺆﻻﺀ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻗﺪ ﻻ ﳛﺒﻮ‪‬ﻢ ، ﺃﻣﺎ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﻭﺭﻗﺔ ﺟﻨﺎﻧﻪ‬
‫٣‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﻭﲡﺮﺩﻩ ، ﻓﻴﻘﺘﻠﻊ ﺟﺬﻭﺭ ﺍﻟﺸﺮ ﰲ ﻧﻔﺲ ﺍ‪‬ﺮﻡ ﻭﻳﺒﻌﺚ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﺧﺸﻴﺔ ﺍﷲ ، ﻭﺣﺐ ﺍﳊﻖ ،‬ ‫ﻭﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﻌﺪﻝ ، ﻭﻣﻌﺎﻭﻧﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﺇﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ، ﻭﺇﻳﻘﺎﻅ ﺍﻟﻌﻮﺍﻃﻒ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﰲ‬ ‫ﻧﻔﻮﺱ ﺍﻷﻣﺔ ، ﻭﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻀﻤﺎﺋﺮ ﺍﳊﻴﺔ ، ﻭﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﻋﻤﻞ ﺧﺎﻟﺺ ﻭﺟﻬﺪ ﻣﺘﺠﺮﺩ ،‬ ‫ﻳﺮﺟﻮ ﺛﻮﺍﺏ ﺍﷲ ﻭﻳﺮﻭﻡ ﻧﻔﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ .‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺮﻯ ﺃﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻳﻜﺴﻮﻩ ‪‬ﺎﺀ ﻭﺷﺮﻓﺎ ، ﻭﻳﺮﻓﻌﻪ‬ ‫ﺇﱃ ﻣﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ .‬ ‫ﻭﻟﺘﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﺇﻃﺮﺍﺀ ﻭﻻ ﻣﺪﳛﺎ ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺇﱃ ﺷﺮﻑ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻣﺸﻘﺘﻪ ﻭﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺘﻪ ﻭﻧﻘﻞ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ ، ﻭﻣﺎ ﺗﺘﻄﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻭﺷﻌﻮﺭ ﺻﺎﺩﻕ ﺑﺎﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ .‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻭﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻘﲔ ﻭﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ﻭﺣﺴﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﺭﻓﻴﻘﺎ ؟ ﻭﻻ ﻏﺮﺍﺑﺔ ﺃﻥ ﻳﺼﺎﺩﻑ ﺇﻳﺬﺍﺀ ﻭﻋﺪﺍﺀ ﻭﺣﺴﺒﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺼﻔﻮﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩ ﺍﷲ .‬
‫٤‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﻣﺪﺧﻞ‬
‫ﻻ ﻳﻘﺼﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺍﳋﻄﺎﺑﺔ ﻭﺃﺳﺴﻬﺎ ﻭﻣﺒﺎﺩﺋﻬﺎ ﻭﺁﺩﺍ‪‬ﺎ ، ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺎﺩﺓ ﻳﺪﺭﺳﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺭﺱ ﻟﺘﺠﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﺧﻄﻴﺒﺎ ﻣﻔ ‪‬ﻫﺎ ﻭﻣﺘﺤﺪﺛﺎ ﻣﺼﻘﻌﺎ ، ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺍﻷﲝﺎﺙ ﻭﺍﳌﻨﺎﻫﺞ ﻻ ﲡﻌﻞ‬ ‫ﻮ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﻲ ﻓﺼﻴﺤﺎ ﻭﻻ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﳌﻌﻘﻮﺩ ﻃﻠﻴﻘﺎ ، ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ‬ ‫ﻧﱪﺍﺱ ﻭﻣﻨﺎﺭ ﻳﻀﻲﺀ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﳌﻮﻫﺒﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ، ﻣﺸﻌﻞ ﻳﻨﻤﻲ ﺍﳌﻮﻫﺒﺔ ﻭﻣﺼﺒﺎﺡ ﻳﻨﲑ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﻓﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﺎﻃﺐ ﻟﻴﻞ .‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻢ ﻳﻨﲑ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﻻ ﳛﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ، ﻳﺮﺷﺪ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﻟﺪﺭﺏ ﻭﻻ ﻳﻘﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﲑ .‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ ﺧﺒﲑ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺴﺮﺍﺝ ﺍﳌﻨﲑ ﻻ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ ﻏﲑ ﺍﻟﺒﺼﲑ ﺃﻣﺎ ﺫﻭ ﺍﻟﺮﻣﺪ ﻓﻐﲑ ﻣﻨﺘﻔﻊ ،‬ ‫ﻭﻳﻜﻔﻴﻚ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﻌﺎﱂ ﰲ ﺃﺳﺴﻪ ﻭﻗﻮﺍﻋﺪﻩ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻗﻞ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎﻻ ﻭﺃﺿﻌﻔﻬﻢ ﻣﻮﺭﺩﺍ .‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﺃﻓﻼﻃﻮﻥ : " ﻟﻜﻞ ﺃﻣﺮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ، ﻭﻟﻜﻞ ﺯﻣﺎﻥ ﻃﺮﻳﻘﺔ ، ﻭﻟﻜﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺧﻠﻴﻘﺔ ،‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻤﺲ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺣﻘﺎﺋﻘﻬﺎ ، ﻭﺃﹶﺟ‪‬ﺮِ ﺍﻷﺯﻣﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﺍﺋﻘﻬﺎ ، ﻭﻋﺎﻣﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻼﺋﻘﻬﺎ " .‬
‫٥‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻭﺃﻏﺮﺍﺿﻬﺎ ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ‬
‫ﺗﻌﺮﻳﻒ :‬ ‫ﺍ ﹸﻄﺒﺔ : ﺑﻀﻢ ﺍﳋﺎﺀ ﻛﻼﻡ ﻣﻨﺜﻮﺭ ﻣﺴﺠﻮﻉ ﻭﻣﺮﺳﻞ ، ﺃﻭ ﻣﺰﺩﻭﺝ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ، ﻏﺎﻳﺘﻪ ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ‬ ‫ﳋ‬ ‫ﻭﺍﻹﻗﻨﺎﻉ .‬ ‫ﻭﻳﻘﺼﺪ ‪‬ﺎ ﻫﻨﺎ ﺍﳋﻄﺐ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻨﺎﺑﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ ، ﺑﻘﺼﺪ ﲪﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳋﲑ ، ﻭﺗﺮﻏﻴﺒﻬﻢ ﻓﻴﻪ ، ﻭﺻﺮﻓﻬﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﺩﻭﺍﻋﻴﻪ ، ﻭﺗﺒﺼﲑﻫﻢ ﺑﺄﺣﻮﺍﳍﻢ ﻭﻭﺍﻗﻊ ﺃﻣﺮﻫﻢ‬ ‫ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺸﺮﻉ .‬ ‫ﻭﺍﳋﻄﺒﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻣﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﰲ ﻓﻨﻮﻥ ﺍﻟﻜﻠﻢ ، ﻣﺮﻣﺎﻫﺎ ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﻭﳐﺎﻃﺒﺔ ﻭﺟﺪﺍﻧﻪ .‬ ‫ﺃﻏﺮﺍﺿﻬﺎ :‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻹﺻﻼﺡ ، ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺴﺎﻙ ﺑﺄﻣﻮﺭ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ، ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﳊﻖ ﺍﻟﻌﺪﻝ ،‬ ‫ﻭﻧﺸﺮ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ، ﻭﺗﺴﻜﲔ ﺍﻟﻔﱳ ، ﻭﻓﺾ ﺍﳌﺸﻜﻼﺕ ، ﻭ‪‬ﺪﺋﺔ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮﺓ ، ﻭﺇﺛﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﻔﺎﺗﺮﺓ ، ﺗﺮﻓﻊ ﺍﳊﻖ ، ﻭﲣﻔﺾ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ، ﻫﻲ ﺻﻮﺕ ﺍﳌﻈﻠﻮﻣﲔ ، ﻭﻭﺍﻋﻆ ﺍﻟﻈﺎﳌﲔ ،‬
‫‪     ‬‬
‫‪ ، (١) {   ‬ﻓﺠﺎﺀﻩ ﺍﳉﻮﺍﺏ‬
‫ﻭﻟﺴﺎﻥ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ، ﻭﻟﻘﺪ ﻧﺎﺩﻯ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺭﺑﻪ }‬
‫‪        ‬‬
‫ﺍﻟﺮﺑﺎﱐ : } ‪. (٢) {     ‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺮﺽ ﻫﻨﺎ ﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ ﺇﱃ ﳎﻤﻞ ﺍﻷﻏﺮﺍﺽ ، ﻭﺳﻮﻑ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻴﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﳋﻄﺐ ﻭﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﳋﻄﺐ ﺍﳌﻨﱪﻳﺔ ، ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﺃﺛﺮ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﺗﻌﻄﻲ‬ ‫ﻣﺰﻳﺪ ﺑﺴﻂ ﰲ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ .‬ ‫ﺃﺛﺮﻫﺎ :‬
‫)١( ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ ﺁﻳﺔ : ٥٢-٨٢ .‬ ‫)٢( ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ ﺁﻳﺔ : ٦٣ .‬ ‫٦‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﻨﺠﺢ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻜﺮﺓ ، ﺃﻭ ﻳﻨﺘﺼﺮ ﺫﻭ ﺣﻖ ، ﺃﻭ ﻳﻔﻮﺯ ﺩﺍﻋﻴﺔ ﺇﺻﻼﺡ ، ﺇﻻ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺒﻠﻴﻐﺔ ، ﻭﺍﳊﺠﺔ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ، ﻭﺍﳋﻄﺒﺔ ﺍﻟﺒﺎﻫﺮﺓ .‬ ‫ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺍﳌﻔﻮﻩ ﻳﻠﺤﻖ ﲝﺠﺘﻪ ، ﻭﻳﺴﺒﻖ ﺇﱃ ﻏﺎﻳﺘﻪ ، ﻓﻴﻌﻠﻮ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ، ﻭﻳﺘﺴﻊ ﻣﻴﺪﺍﻧﻪ .‬ ‫ﻭﳍﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﶈﻨﻚ ﰲ ﺍﳉﻴﺶ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﺬﺭﺍﺑﺔ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﺣﺴﻦ ﺧﻄﺎﺑﻪ ،‬
‫ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺧﻄﻴﺒﺎ ﻣﺼﻘﻌﺎ ﻭﻟﺴﻨﺎ ﻣﻔﻮﻫﺎ ، ﻭﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﺣﲔ ﻳﺬﻛﺮ ﺇﻻ ﻣﻨﺬﺭ ﺍﳉﻴﺶ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ‪‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺧﻄﺒﺎﺀ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻋﻠﻲ ، ﰒ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺻﺎﱀ ﺳﻠﻒ‬ ‫ﺍﻷﻣﺔ ﻭﺃﺋﻤﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻮﺍ ﺍﳌﻨﺎﺑﺮ ﻓﺄﺻﻐﺖ ﳍﻢ ﺍﻵﺫﺍﻥ ﻭﺩﺍﻧﺖ ﳍﻢ ﺍﻟﺮﻗﺎﺏ .‬ ‫ﻭﻟﺌﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ ﻣﺴﺎﺭﻳﻬﺎ ﺃﻭ ﻣﺴﺎﺭﺍ‪‬ﺎ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻟﻠﻤﺠﺪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ، ﻓﺈ‪‬ﺎ ﰲ‬ ‫ﻧﺒﻞ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ ﻭﻋﻈﻴﻢ ﺃﺛﺮﻫﺎ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻠﻨﻔﻊ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ .‬ ‫ﻭﺍﳋﻄﺎﺑﺔ ﻣﻈﻬﺮ ﺣﻀﺎﺭﻱ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺮﺍﻗﻲ ﺍﳌﺴﺘﻨﲑ ، ﻳﻌﻠﻮ ﻗﺪﺭﻫﺎ ، ﻭﻳﺮﻭﺝ ﺳﻮﻗﻬﺎ ﺑﺮﻗﻲ‬ ‫ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ، ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻴﻪ ، ﻛﻤﺎ ﺃ‪‬ﺎ ﲣﺒﻮ ﺣﲔ ﺿﻌﻔﻪ ﻭﺫﻟﺘﻪ .‬ ‫ﻭﲦﺖ ﺟﺎﻧﺐ ﰲ ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ ﺁﺧﺮ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﺮﺍﻋﺎﺗﻪ ، ﻭﻫﻮ ﺃﻥ ﺗﺄﺛﲑ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﰲ ﺳﺎﻣﻌﻴﻪ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﺎﻹﻟﺰﺍﻡ ﺃﻭ ﺍﻹﻓﺤﺎﻡ ، ﺑﻞ ﻣﺮﺩﻩ ﺇﱃ ﺇﺛﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ، ﻭﲪﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺫﻋﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ، ﻭﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺪﻻﺋﻞ ﺍﳌﻨﻄﻘﻴﺔ ﺗﺴﺎﻕ ﺟﺎﻓﺔ ، ﻭﻻ ﺑﺎﻟﱪﺍﻫﲔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺗﻘﺪﻡ ﻋﺎﺭﻳﺔ ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺑﺈﺛﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻭﳐﺎﻃﺒﺔ ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻥ .‬ ‫ﻭﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻓﺪ ﻳﺴﺘﻐﲏ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻐﲏ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﺜﲑﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ، ﻭﻟﻌﻠﻚ ﺗﺪﺭﻙ ﺃﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﰲ ﲪﻞ ﺍﻟﺴﺎﻣﻌﲔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺩ ﳐﺎﻃﺒﺔ ﻭﺟﺪﺍ‪‬ﻢ ﻭﺍﻟﺘﺄﺛﲑ ﰲ ﻋﻮﺍﻃﻔﻬﻢ .‬ ‫ﺇﻥ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺍﳌﺮﻣﻮﻕ -ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﻠﻮﻡ- ﻳﺄﺧﺬ ﺳﺎﻣﻌﻴﻪ ﺑﺎﺳﺘﺪﺭﺍﺟﻪ ﺍﻟﻠﺒﻖ ﻭﻛﻠﻤﺎﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺣﺮﺓ ﻭﺻﻮﺗﻪ ﺍﻟﻌﺬﺏ ﺍﳌﺘﺮﺩﺩ ﺍﳔﻔﺎﺿﺎ ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻋﺎ ﻭﺇﺛﺎﺭﺓ ﻭﻫﺪﻭﺀﺍ ﻳﻨﺸﺊ ﺟﻮﺍ ﻋﺎﻃﻔﻴﺎ‬ ‫ﻣﺸﺤﻮﻧﺎ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻌﲔ ﰲ ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ ﻻ ﻳﻨﻀﺐ ﻭﻻ ﳝﻞ .‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﱪﺍﻫﲔ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﻓﺠﺎﻓﺔ ﲡﻠﺐ ﺍﻟﺴﺂﻣﺔ .‬
‫٧‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ ﻓﻼ ﳜﻄﺮ ﺑﺎﻟﺒﺎﻝ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻳﻌﲏ ﺩﻏﺪﻏﺔ ﺍﻟﻌﻮﺍﻃﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺬﺏ ﻭﺍﻟﺘﺰﻳﻴﻒ ، ﻭﳐﺎﻟﻔﺔ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﻟﻸﻓﻌﺎﻝ ﻓﻬﺬﺍ ﺣﺒﻠﻪ ﻗﺼﲑ ﺑﻞ ﺿﻌﻴﻒ ﻭﺍﻩ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ‬ ‫ﺳﻴﺒﺪﻭ ﻣﻮﺿﺤﺎ ﰲ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ .‬
‫٨‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﳋﻄﺒﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ ﰲ ﺃﻏﺮﺍﺽ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻭﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ ﻭﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ ، ﻭﻫﺬﺍ ﺳﺮﺩ ﻷﻫﻢ ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ :‬ ‫١- ﺍﳋﻄﺐ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﻴﺔ : ﻭﻫﻲ ﺍﳋﻄﺐ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻮﻥ ﰲ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﻋﺎﻛﺴﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﳚﺮﻱ ﺩﺍﺧﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺎﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﻭﻣﺪﺍﻭﻻﺕ ﻭﺃﺳﺌﻠﺔ ﻭﺍﺳﺘﺠﻮﺍﺑﺎﺕ ﻣﺆﻳﺪﺓ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﺭﺿﺔ .‬ ‫٢- ﺍﳋﻄﺐ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ : ﻭﻫﻲ ﺧﻄﺐ ﺗﻌﺪ ﻭﺗﻠﻘﻰ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﺮﺷﻴﺢ ﻭﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺔ ﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﺃﻭ ﺣﺰﺏ ﺃﻭ ﻣﺒﺎﺩﺉ ، ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﺎﺭﺿﲔ .‬ ‫٣- ﺍﳋﻄﺐ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ : ﻭﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻰ ﰲ ﺍﻟﻨﻮﺍﺩﻱ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ،‬ ‫ﻭﻫﻲ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺗﺘﺨﺬ ﻣﺴﺎﺭﺍ ﺛﻘﺎﻓﻴﺎ ﻭﺃﺩﺑﻴﺎ ﻭﻋﻠﻤﻴﺎ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﻴﺎ ﲟﺎ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻷﻏﺮﺍﺽ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﻋﻆ ، ﻭﺗﻌﻠﻮ ﺍﻟﻨﱪﺓ ﻓﻴﻪ ﲟﺎ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﳌﻌﺎﺭﻙ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳌﻨﺘﺪﻳﻦ ﺣﺴﺐ ﺍﲡﺎﻫﺎ‪‬ﻢ ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ، ﺷﻌﺮﺍ ﻭﻧﺜﺮﺍ ﻭﺗﻠﻴﺪﺍ ﻭﺟﺪﻳﺪﺍ ، ﻭﻫﻮ ﰲ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺧﻄﺎﺏ‬ ‫ﻟﻄﺒﻘﺔ ﻣﺜﻘﻔﺔ ﻣﺘﺄﺩﺑﺔ ﺫﺍﺕ ﲤﻴﺰ ﺛﻘﺎﰲ ﺧﺎﺹ .‬ ‫٤- ﺍﳋﻄﺐ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ : ﻭﻳﻈﻬﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﰲ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﻗﺎﻋﺎﺕ ﺍﶈﺎﻛﻢ ، ﺣﲔ‬ ‫ﻳﻨﱪﻱ ﺍﳌ ‪‬ﻋﻮﻥ ﺑﺈﻟﻘﺎﺀ ﺣﺠﺠﻬﻢ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﰲ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺩﻋﻮﺍﻫﻢ ، ﻓﻴﻘﺎﺑﻠﻬﻢ ﺍﶈﺎﻣﻮﻥ ﺑﺎﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻣﻮﻛﻠﻴﻬﻢ ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ ﺧﻄﺎﰊ ﺑﻠﻴﻎ ﻣﺆﺛﺮ ﺫﻱ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻭﺣﺮﻛﺎﺕ ﻣﺪﺭﻭﺳﺔ .‬ ‫٥- ﺍﳋﻄﺐ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ : ﻭﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻴﻪ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺪﻩ ﻭﺯﻣﻼﺋﻪ ﺑﻐﺮﺽ ﺑﺚ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻓﻴﻬﻢ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺷﺮﻑ ﻣﻮﻗﻌﻬﻢ ﻭﻛﺮﻡ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﻭﺷﺮﺡ ﺧﻄﻄﻪ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻴﺪﺍﻧﻴﺔ ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ ﺍﻧﻔﻌﺎﱄ ﻣﺆﺛﺮ .‬ ‫٦- ﺧﻄﺐ ﺍﳌﻨﱪ ﻭﺍﳌﻮﺍﻋﻆ : ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﳏﻞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﻭﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻫﻨﺎ ، ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻳﺘﺠﻠﻰ ﰲ ﺃ‪‬ﻰ ﺻﻮﺭﻩ ﻭﻛﺎﻣﻞ ﻫﻴﺌﺘﻪ ﻭﺍﻧﺘﻈﺎﻡ ﺷﻜﻠﻪ ﰲ ﺧﻄﺐ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺍﳌﻨﱪﻳﺔ ، ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺧﻄﺐ ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﺩﻭﺭﻳﺔ ﺗﺘﺨﺬ ﺃﻏﺮﺍﺿﺎ ﻋﺪﺓ ﻭﺗﺮﻣﻲ ﺇﱃ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻧﺸﲑ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬
‫٩‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﺇﱃ ﳕﺎﺫﺝ ﻣﻨﻬﺎ ، ﺇﺫ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻘﺎﺻﺪ ﻭﺍﻷﻏﺮﺍﺽ ﺗﺘﺠﺪﺩ ﻭﺗﺘﻨﻮﻉ ﺣﺴﺐ ﺣﺎﺟﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺗﻐﲑ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻭﺗﻘﻠﺐ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻭﺩﻭﺍﻋﻲ ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ .‬ ‫** ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻏﺮﺍﺽ :‬ ‫ ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻭﺗﻘﻮﻳﺔ ﺍﻹﳝﺎﻥ .‬‫ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻪ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻣﺰﺍﻳﺎﻩ .‬‫ ﺧﻄﺐ ﺍﻹﺻﻼﺡ ﻭﳏﺎﺭﺑﺔ ﺍﳌﻨﻜﺮﺍﺕ .‬‫ ﺧﻄﺐ ﺫﺍﺕ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺧﺎﺹ ﺃﻭ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﻔﺮﺩﺓ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ‬‫ﻭﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﳉﻮﺍﺭ ﻭﺣﺮﻣﺔ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻭﺍﳋﻤﺮ ﻭﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﻭﳓﻮ ﺫﻟﻚ ، ﳑﺎ ﻣﻘﺼﺪ ﺍﻟﺘﺬﻛﲑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻋﻆ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭﳓﻮ ﺫﻟﻚ .‬ ‫ ﻣﻌﺎﳉﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﳌﺴﺘﺠﺪﺓ ﺑﻨﻈﺮﺓ ﺷﺮﻋﻴﺔ .‬‫٧- ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺃﺧﺮﻯ : ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺃﻧﻮﺍﻋﺎ ﺣﺎﺻﺮﺓ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺸﲑ ﺇﱃ ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺓ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ ﺍﳌﺘﻤﻴﺰﺓ ﰲ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ‪‬ﺎ ﻭﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ ، ﻭﲦﺖ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺃﺧﺮﻯ ﻏﲑ ﺷﻬﲑﺓ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﻭﻣﻘﺎﺻﺪ ﺃﺧﺮﻯ ، ﻛﺨﻄﺐ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻭﺍﻟﺼﻠﺢ ﻭﺍﳌﺪﺍﺋﺢ ﻭﺍﳌﺮﺍﺛﻲ ﻭﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﶈﺎﻓﻞ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ .‬
‫٠١‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻭﺑﻨﺎﺅﻫﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﻭﳑﻬﺪﺍﺕ ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻭﻏﺮﺿﻬﺎ ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺩﺧﻮﻝ ﰲ ﺟﺰﺀ ﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ، ﺫﻟﻜﻢ ﻫﻮ ﺟﺰﺀ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ، ﻭﺳﻮﻑ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﻢ ﺫﻟﻚ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ : ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ .‬ ‫ﺗﻮﻃﺌﺔ‬ ‫ﻻ ﻳﺘﻮﻫﻢ ﻣﺘﻮﻫﻢ ﺃﻥ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻭﲢﻀﲑﻫﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﻴﺐ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺃﻭ ﻳﺸﻜﻚ ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳌﻌﻴﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻔﻮﻩ ﺍﳌﺘﺼﺪﺭ ﻟﻠﺨﻄﺎﺑﺔ ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻜﻼﻡ ﻣﺒﺘﺬﻝ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻪ‬ ‫ﻫﺰﻳﻞ ﰲ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻣﺘﻬﺪﻡ ﰲ ﻣﺒﻨﺎﻩ .‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﳋﺎﺋﺾ ﻏﻤﺎﺭ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺪﺭﻉ ﺑﺪﺭﻭﻋﻬﺎ ﻭﻳﺘﺘﺮﺱ‬ ‫ﺑﺘﺮﻭﺳﻬﺎ ﻭﻳﻠﺒﺲ ﳍﺎ ﻷﻣﺘﻬﺎ ، ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﻬﻴﺆ ﻭﺃﺧﺬ ﺍﻟﻌﺪﺓ ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ .‬ ‫ﺇﻥ ﺫﺍ ﺍﻻﻃﻼﻉ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﻐﺰﻳﺮ ﺇﻥ ﱂ ﻳﺮﺍﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﻴﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﲔ ﻭﻳﻔﻜﺮ ﻃﻮﻳﻼ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﺘﺰﻡ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻳﺰﻭﻕ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻗﺮﻃﺎﺳﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ، ﻓﻠﺴﻮﻑ ﻳﻬﺘﺰ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻭﻳﻀﻌﻒ ﺃﺳﻠﻮﺑﻪ ﻭﻳﺘﺮﺍﺧﻰ ﺃﺩﺍﺅﻩ ، ﻭﻳﺘﻨﺎﻗﺺ ﻋﻄﺎﺅﻩ ، ﻭﻳﻨﺤﺪﺭ ﰲ ﻣﻨﺠﺮﻑ ﺍﻻﺑﺘﺬﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﻴﻖ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻣﻌﺎﳉﺎﺗﻪ ﺳﻄﺤﻴﺔ ﺗﻔﻘﺪ ﺗﺄﺛﲑﻫﺎ ﻭﲣﺴﺮ ﲨﻬﻮﺭﻫﺎ .‬
‫١١‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﳑﺎ ﺳﺒﻖ ﻭﻳﺘﺄﻛﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻴﺄﰐ ﺃﻥ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻷﺩﺑﻴﺔ‬ ‫ﲢﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺃﺳﺲ ﺛﻼﺛﺔ :‬ ‫ﻗﻠﺐ ﻣﻔﻜﺮ ، ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻣﺼﻮﺭ ، ﻭﻟﺴﺎﻥ ﻣﻌﱪ .‬ ‫ﻓﺎﻷﻭﻝ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻪ ﺇﳚﺎﺩ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻭﺍﺑﺘﻜﺎﺭﻩ ﻭﺗﻮﻟﻴﺪﻩ ، ﻭﺑﺎﻟﺜﺎﱐ ﺗﻨﺴﻴﻘﻪ ﻭﺗﺮﺗﻴﺒﻪ ﻭﺭﺻﻪ ،‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺮﺿﻪ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﺑﻪ .‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺑﺴﻂ ﳍﺬﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ .‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺩ ﻭﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ:‬ ‫)ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺍﳌﻔﻜﺮ(‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻳﻌﱪ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻻﺧﺘﻴﺎﺭ )ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ( .‬ ‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺑﻮﺍﻋﺚ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ، ﻭﺍﳋﻄﻴﺐ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺻﺎﺩﻗﺎ ﰲ ﻗﺼﺪﻩ ،‬ ‫ﻣﻬﺘﻤﺎ ﲜﻤﻬﻮﺭﻩ ﻭﺳﺎﻣﻌﻴﻪ ، ﺟﺎﺩﺍ ﰲ ﻃﺮﺣﻪ ﳏﺘﺮﻣﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ، ﻓﺴﻮﻑ ﳛﺴﻦ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ، ﻭﻳﻘﺪﺡ‬ ‫ﺯﻧﺎﺩ ﻓﻜﺮﻩ ﲜﺪﻳﺔ ﳓﻮ ﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ، ﻳﻀﺎﻑ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﶈﻴﻄﺔ ،‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﳌﺴﺘﺠﺪﺓ ، ﻭﺍﻷﻏﺮﺍﺽ ﺍﻟﺒﺎﻋﺜﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﳌﻮﺍﻗﻒ ﻭﺗﺼﺤﻴﺢ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ، ﻭﻧﻈﺮ ﺍﳋﻄﻴﺐ‬ ‫ﺍﳊﺼﻴﻒ ﻳﺪﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﱘ ﺑﻌﺾ ﻭﺗﺄﺧﲑ ﺑﻌﺾ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﻧﻮﻉ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ .‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻭﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ:‬ ‫)ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳌﺼﻮﺭ( ﻻ ﳜﻔﻰ ﺃﻥ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳌﺼﻮﺭ ﻫﻮ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ .‬ ‫ﻟﻸﺳﻠﻮﺏ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻻ ﻳﻀﻌﻔﻪ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﺃﺛﺮ ﻻ ﳝﺤﻮﻩ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ، ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻭﲨﻞ ﻳﻨﻄﻖ‬ ‫‪‬ﺎ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﻭﻳﺘﺤﺪﺙ ‪‬ﺎ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻻ ﺗﻜﺎﺩ ﲣﺮﺝ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺣﱴ ﺗﻌﻠﻮ ﺍﳍﻴﺒﺔ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﺴﺎﻣﻌﲔ‬ ‫ﻭﲤﺘﺪ ﺍﻷﻋﻨﺎﻕ ﻟﻪ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎ ، ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻭﲨﻞ ﺗﺜﲑ ﰲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺻﻮﺭﺍ ﻻ ﺣﺪ ﳍﺎ ﻭﻻ ﺍﳓﺼﺎﺭ ،‬ ‫ﳏﻔﻮﻓﺔ ﺑﺎﻹﻛﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ، ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺑﻌﺾ ﺃﺛﺮ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﻭﺗﺄﺛﲑﻩ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ‬
‫٢١‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺄﻥ ﰲ ﺍﳌﻌﲎ ﺍﶈﻜﻢ ﻭﻗﺪ ﻛﺴﻲ ﺑﻠﻔﻆ ﲨﻴﻞ ﻭﺃﻟﻘﻲ ﺑﻠﻔﻆ ﻣﻨﺴﺠﻢ ﻭﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺗﺜﲑ ﰲ ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺃﺧﻴﻠﺔ ﻭﺃﻣﺎﱐ ؟‬ ‫ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻠﺤﻆ ﺃﻥ ﲦﺖ ﻓﺮﻗﺎ ﺑﲔ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﳋﻄﺎﺑﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﻟﻮﺍﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ، ﻓﺎﳌﺴﺘﻤﻊ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﳓﻮ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺑﺴﻤﻌﻪ ﻭﺫﻭﻗﻪ ﻭﻓﻜﺮﻩ ﻓﻠﻠﻜﻠﻤﺎﺕ ﺃﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻤﻊ ،‬ ‫ﻭﻟﻠﺠﺮﺱ ﰲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻗﻊ ، ﻭﻟﻠﻌﻘﻞ ﻓﻴﻪ ﺇﺩﺭﺍﻙ .‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻫﺬﺍ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﺳﻬﻠﺔ ﺍﻟﻨﻄﻖ ﻻ ﻳﺘﻌﺜﺮ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﰲ ﺇﺑﺮﺍﺯﻫﺎ ،‬ ‫ﻭﻻ ﺗﺘﺰﺍﺣﻢ ﺣﺮﻭﻓﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﺘﻘﺎﺭﺏ ﳐﺎﺭﺟﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﺘﺒﺎﻋﺪ ، ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺫﺍﺕ ﺟﺮﺱ‬ ‫ﺧﺎﺹ ﻳﻬﺰ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﻳﺜﲑ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ، ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺍﳉﻤﻞ ﺫﺍﺕ ﻣﻘﺎﻃﻊ ﻗﺼﲑﺓ ﻛﻞ ﲨﻠﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ .‬ ‫ﺇﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﳋﻄﺎﰊ ﻋﻨﺼﺮ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﻭﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻥ ﻭﺍﻹﺛﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺸﻮﻳﻖ ،‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻓﻘﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻓﻘﺪ ﺃﻛﱪ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ .‬ ‫ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﻔﻨﻦ ﰲ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ﻋﻨﺼﺮ ﰲ ﺍﳋﻄﺎﺑﺔ ﻫﺎﻡ ، ﻓﺎﳋﻄﻴﺐ ﳏﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺗﻜﺮﺍﺭ‬ ‫ﻓﻜﺮﺗﻪ ﻭﻣﻐﺎﻳﺮﺓ ﺗﺼﻮﻳﺮﻩ ، ﻓﻤﺮﺓ ﺑﺎﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻭﻣﺮﺓ ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺑﺎﻻﺳﺘﻨﻜﺎﺭ ﻭﺭﺍﺑﻌﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻬﻜﻢ .‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻓﻦ ﺍﻹﳚﺎﺯ ﻭﺍﻹﻃﻨﺎﺏ ﻓﻴﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺣﺎﻝ ﺇﱃ ﺣﺎﻝ ، ﻓﲑﺍﻋﻰ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺴﺎﻣﻌﲔ ﰲ‬ ‫ﺇﻗﺒﺎﳍﻢ ﻭﻣﻠﻠﻬﻢ ﻭﻧﻮﻉ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻭﻇﺮﻭﻑ ﺍﻹﻟﻘﺎﺀ ﻭﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﺎﻣﻌﲔ .‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻭﻋﺒﺎﺭﺍ‪‬ﺎ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻮﺿﻮﺡ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﺳﻬﻠﺔ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻌﲔ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﻳﺼﺎﻝ ﺇﱃ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺣﺸﻲ ﻭﺍﻟﺘﻜﻠﻒ .‬ ‫ﻭﰲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺗﺒﻘﻰ ﳏﺘﺮﻣﺔ ﻏﲑ ﻣﺒﺘﺬﻟﺔ ﲢﻔﻆ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﻭﺧﻄﺒﺘﻪ ﺍﳍﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺭ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﻮﻗﻒ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻭﺟﻼﻟﻪ .‬ ‫ﻓﻬﻲ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻣﻨﺘﻘﺎﺓ ﰲ ﻏﲑ ﺇﻏﺮﺍﺏ ﰲ ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺳﻬﻞ ﳑﺘﻨﻊ ﻳﻔﻬﻤﻪ ﺍﻟﺪﳘﺎﺀ ﻭﻻ ﳚﻔﻮ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻷﻛﻔﺎﺀ .‬
‫٣١‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﳊﺬﻕ ﰲ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻙ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺃﻥ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﳊﻤﺎﺱ ﻏﲑ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﺘﺄﱂ ،‬ ‫ﻭﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻏﲑ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ، ﻭﺃﺳﻠﻮﺏ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺍﳌﻔﺎﺧﺮ ﻭﺯﺭﻉ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻏﲑ ﺃﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ﻭﺫﻡ ﺍﻟﻜﱪ ﻭﺍﳌﺘﻜﱪﻳﻦ ، ﻭﺍﳋﻄﻴﺐ ﺍﳌﺘﻤﺮﺱ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﻊ ﻛﻞ ﻧﻮﻉ ﰲ ﻣﻮﺿﻌﻪ‬ ‫ﻭﳜﺘﺎﺭ ﻟﻜﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﺒﻬﺎ ﻭﻣﻴﺪﺍ‪‬ﺎ .‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴﺠﻊ ﻓﻴﺠﻤﻞ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﲟﺘﻜﻠﻒ ﻗﺼﲑ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺕ ، ﺳﻬﻞ ﺍﳌﺄﺧﺬ ﳜﻒ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻊ ، ﻭﳛﺮﻙ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ ﲝﺴﻦ ﺟﺮﺳﻪ ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺧﻔﻴﻔﺎ ﺳﻬﻼ ﺇﺫﺍ ﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺜﺎﺛﺔ ﻭﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺍﻟﺮﻛﺎﻛﺔ ، ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻓﻴﻪ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻤﻌﲎ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﳌﻌﲎ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻟﻠﻔﻆ ، ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺠﻊ ﺣﻠﻴﺔ ﻭﺍﳊﻠﻴﺔ ﻻ‬ ‫ﲢﻘﻖ ﻏﺮﺿﻬﺎ ﰲ ﺍﳉﻤﺎﻝ ﻣﺎ ﱂ ﺗﻜﻦ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻏﲑ ﻣﺘﻜﻠﻔﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺗﱪﺯ ﺍﶈﺎﺳﻦ ﻭﻻ‬ ‫ﺗﻐﻄﻴﻬﺎ .‬ ‫ﻭﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺴﺠﻊ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﳌﻘﺎﻃﻊ ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﲨﻼ ﻗﺼﲑﺓ ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻠﻔﺎﺋﺪﺓ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﰲ ﺁﺧﺮﻫﺎ ، ﻭﺍﳉﻤﻠﺔ ﺇﺫﺍ ﻃﺎﻟﺖ ﻭﺗﺄﺧﺮﺕ ﺇﻓﺎﺩ‪‬ﺎ ﻟﻠﺴﺎﻣﻊ ﺃﺩﺭﻛﻪ ﺍﻟﺜﻘﻞ ﻭﺍﳌﻠﻞ ،‬ ‫ﻭﺿﺎﻋﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﳌﺘﺎﺑﻌﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﳌﻌﱪ:‬ ‫ﻭﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺍﻹﻟﻘﺎﺀ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻹﺟﺎﺩﺓ ﻓﻴﻪ ، ﻭﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻧﺒﺴﻂ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﳛﺴﻦ ﺍﻟﺘﻄﺮﻕ‬ ‫ﳊﺪﻳﺚ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﺍﻻﺭﲡﺎﻝ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ .‬ ‫ﺑﲔ ﺍﻻﺭﲡﺎﻝ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ :‬ ‫ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﺗﺒﲔ ﻭﺍﻟﻨﺎﻗﺪﻳﻦ ﻳﺴﺘﺤﺴﻨﻮﻥ ﰲ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻲ ﺧﻄﺒﻪ ﺍﺭﲡﺎﻻ ، ﻓﻬﺬﺍ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﻋﻈﻢ ﺃﺛﺮﺍ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺍﻧﻔﻌﺎﻻ ﻭﺃﻗﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﻄﺎﺀ ﺍﳌﻮﻗﻒ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺧﻔﺾ ﻭﺭﻓﻊ ﻭ‪‬ﺪﺋﺔ‬ ‫ﻭﺯﺟﺮ ، ﻭﻗﺪ ﻳﺪﻭﻥ ﺍﳌﺮﲡﻞ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻘﻮﻟﺘﻪ ﰲ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺃﻭ ﲨﻞ ﻳﻌﺎﻭﺩ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﲔ ﻓﻴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻓﻴﻨﺔ .‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﺍﳋﻄﺒﺎﺀ ﻣﻦ ﻳﻌﺪ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻭﳛﺴﻦ ﲢﺒﲑﻫﺎ ﰒ ﳛﻔﻈﻬﺎ ﺣﻔﻈﺎ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐ .‬ ‫ﻭﺍﻻﺭﲡﺎﻝ ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻪ ﻭﻃﺮﻗﻪ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺆﺛﺮﺍ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺴﺒﻘﻪ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﳏﻜﻢ ﻭﺣﺒﻚ ﻟﻠﻌﻨﺎﺻﺮ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﳓﻮ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﰲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ .‬
‫٤١‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﻭﲦﺖ ﻓﺌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻜﺘﺐ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻭﺗﻠﻘﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻃﺎﺱ ﻭﻫﻮ ﻣﺴﻠﻚ ﻣﻘﺒﻮﻝ ، ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﺆﰐ ﲦﺮﺗﻪ ﻭﻻ ﳛﻘﻖ ﻏﺎﻳﺘﻪ ، ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩ ﻭﺗﺄﻣﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻭﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﺗﺄﻣﻼ ﻭﻗﺮﺍﺀﺓ ﻭﺇﺻﻼﺣﺎ ﻭﲣﲑﺍ ﻟﻸﻟﻔﺎﻅ ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﺀ ﻟﻠﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ، ﲝﻴﺚ ﻳﻜﻮﻥ ﰲ‬ ‫ﺇﻟﻘﺎﺋﻪ ﻣﺘﻔﺎﻋﻼ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺴﺘﻮﻋﺒﺎ ﳌﺎ ﻳﻠﻘﻲ ﻟﻴﺤﺮﻙ ﺍﳌﺸﺎﻋﺮ ﻭﻳﺜﲑ ﺍﻟﻌﻮﺍﻃﻒ ﻭﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﻗﺮﺍﺀﺍﺗﻪ ﻭﺇﻟﻘﺎﺋﻪ ﻣﺸﺮﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻣﻌﲔ ﺑﻨﻈﺮﻩ ﺑﲔ ﻓﺘﺮﺓ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻟﻴﻌﺮﻑ ﺣﺎﳍﻢ ﻭﻳﺴﱪ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﻢ ﻭﺍﻧﻔﻌﺎﻻ‪‬ﻢ .‬ ‫ﺍﻹﻟﻘﺎﺀ :‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻠﻘﻰ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﺣﺼﻴﻠﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﺟﺎﺩ ﺑﻪ ﺧﻄﻴﺒﻪ ، ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻠﺨﻄﺒﺔ ﺃﺛﺮﻫﺎ ﻭﻻ ﳊﺴﻦ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﻭﻗﻌﻪ ﻭﻻ ﳉﻮﺩﺓ ﺍﻟﺘﺤﻀﲑ‬ ‫ﲦﺮﺗﻪ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺼﺐ ﰲ ﻗﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﺍﻹﻟﻘﺎﺀ ﳛﻔﻆ ﺍﳉﻬﺪ ﻭﻳﺒﻘﻲ ﺍﳌﻬﺎﺑﺔ ﻭﻳﺸﻨﻒ ﺍﻷﲰﺎﻉ ، ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟﻞ ﲢﻘﻴﻖ ﺫﻟﻚ ﳛﺴﻦ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ :‬ ‫ﺟﻮﺩﺓ ﺍﻟﻨﻄﻖ :‬ ‫ﻓﻴﺨﺮﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﳐﺎﺭﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﺸﺪﻕ ﺃﻭ ﺗﻜﻠﻒ ﻓﻴﻠﻘﻴﻬﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ‬ ‫ﰲ ﻳﺴﺮ ﻭﺗﺮﻓﻖ ﻭﺗﺪﻓﻖ .‬ ‫ﳎﺎﻧﺒﺔ ﺍﻟﻠﺤﻦ :‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﲏ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺻﺮﻓﺎ ﻭﳓﻮﺍ ﻓﻴﻨﻄﻖ ﻟﻐﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻓﺼﻴﺤﺔ ، ﻓﺎﻟﻠﺤﻦ ﻳﻔﺴﺪ ﺍﳌﻌﲎ ﻭﻳﻘﻠﺐ ﺍﳌﻘﺼﻮﺩ .‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻓﺴﺪ ﺍﳌﻌﲎ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺒﺲ ﺫﻫﺐ ﺭﻭﻧﻖ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻭ‪‬ﺎﺅﻫﺎ ﻭﺣﺴﻦ ﻭﻗﻌﻬﺎ ، ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﻓﺴﺎﺩ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ ﻣﻦ ﺣﻴﺖ ﻳﺪﺭﻱ ﺃﻭ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ .‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻬﻞ ﰲ ﺍﻹﻟﻘﺎﺀ :‬ ‫ﺍﻟﻨﻄﻖ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ﺍﳌﺘﻌﺠﻞ ﻳﻔﻘﺪ ﺍﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﻳﺸﻮﻩ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻓﻴﺨﺘﻠﻂ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ ﻭﺗﺘﺪﺍﺧﻞ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻭﺗﻠﺘﺒﺲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ، ﻭﻗﺪ ﻳﺆﺩﻱ ﺑﻪ ﺍﻟﺘﻌﺠﻞ ﺇﱃ ﺇﳘﺎﻝ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﻃﻊ ﻭﺭﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﻮﺍﺻﻞ .‬
‫٥١‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻤﻬﻞ ﻭﺍﻟﺘﺮﺳﻞ ﰲ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﺎﻃﺔ ﺍﳉﺄﺵ‬ ‫ﻓﻴﺠﻤﻊ ﻟﻠﺨﻄﺐ ﺍﳍﺪﻭﺀ ﰲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻭﺍﻷﻧﺎﺓ ﰲ ﺍﻟﻨﻄﻖ ، ﻭﺍﳉﺰﺍﻟﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻮﺕ .‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻤﻬﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺪﻋﻮ ﺇﻟﻴﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﺩ ﺇﱃ ﻫﺪﻭﺀ ﺑﺎﺭﺩ ﻭﺗﺜﺎﻗﻞ ﳑﻴﺖ ، ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﲤﻬﻞ ﻻ ﻳﻌﺎﺭﺽ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻣﻦ ﺧﻔﺾ ﻭﺭﻓﻊ ﻭﻋﻠﻮ ﻧﱪﺍﺕ ﳑﺎ ﻳﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﻴﺎﺓ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ ﺍﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﺴﺂﻣﺔ .‬ ‫ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ :‬ ‫ﻟﻺﺷﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﺃﺛﺮﻫﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﳊﺪﺙ ﻭﺍﳋﻄﺎﺑﺔ ، ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻛﺎﺕ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻻ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﻱ ﻓﺎﻟﻐﺎﺿﺐ ﻳﻘﻄﺐ ﺟﺒﻴﻨﻪ ﻭﻳﻌﺒﺲ ﻭﺟﻬﻪ ، ﻭﺫﻭ ﺍﳊﻤﺎﺱ ﺗﻨﺘﻔﺦ ﺃﻭﺩﺍﺟﻪ ﻭﲢﻤﺮ ﻋﻴﻨﺎﻩ ،‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻨﻘﺒﺾ ﺃﺻﺎﺑﻌﻪ ﻭﺗﻨﺒﺴﻂ ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺒﻜﻲ ﺧﺸﻮﻋﺎ ﻭﺭﻗﺔ ﻭﻳﻌﻠﻮ ﺻﻮﺗﻪ ﲪﺎﺳﺎ‬ ‫ﻭﺗﻔﺎﻋﻼ .‬ ‫ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ ﺇﺭﺍﺩﻱ ﻣﻦ ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ ﺗﻮﺟﻴﻬﻴﺔ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻟﺒﻌﻴﺪ ﺃﻭ ﻗﺮﻳﺐ ، ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺗﻌﻜﺲ ﺍﻻﻧﻔﻌﺎﻝ ﻭﺍﳌﺸﺎﻋﺮ ﻭﺗﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺿﻴﺢ .‬ ‫ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﻌﻘﻮﻝ ﻭﺍﻧﻔﻌﺎﻝ ﻏﲑ ﻣﺘﻜﻠﻒ ﻭﻣﺘﺴﺎﻭﻗﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺍﳊﻘﻴﻘﻲ .‬
‫٦١‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺗﺒﲎ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻋﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺟﺰﺍﺀ : ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ﻭﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻭﺍﳋﺎﲤﺔ . ﻭﻫﻰ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻻ ﻳﺼﺮﺡ‬ ‫‪‬ﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺃﻭ ﺍﻹﻟﻘﺎﺀ ، ﻛﻤﺎ ﺃ‪‬ﺎ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺘﺪﺍﺧﻠﺔ ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ ، ﻳﺒﻠﻎ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻂ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺟﻮﺩﺗﻪ‬ ‫ﺣﺴﺐ ﻣﻘﺪﺭﺓ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻭﻏﺰﺍﺭﺓ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﺧﱪﺗﻪ ﻓﺘﻨﺘﻈﻢ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻭﳛﻜﻢ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ .‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻻﻧﺘﻈﺎﻡ ﻭﺍﻹﺣﻜﺎﻡ ﳚﻌﻞ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻭﺍﳌﻘﺎﺻﺪ ﻇﺎﻫﺮﺓ ، ﻭﻳﻀﻤﻦ ﻟﻠﻤﺘﺤﺪﺙ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺍﻹﺻﻐﺎﺀ ﻣﻦ ﺳﺎﻣﻌﻴﻪ ﻭﻛﻤﺎﻝ ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﻣﻦ ﺟﺎﻟﺴﻴﻪ .‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻻ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﰲ ﻛﻞ ﺧﻄﺒﺔ ﻟﻜﻦ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﲢﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻈﺮﺍ ﻷ‪‬ﺎ ﺧﻄﺒﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻏﲑ ﻗﺼﲑﺓ .‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ:‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻬﺘﻢ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﲟﻘﺪﻣﺘﻪ ﻭﺍﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺘﻪ ، ﻓﻴﺄﰐ ﺑﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻝ ﺍﻟﱵ ﺗﻮﺣﻲ‬ ‫ﻟﻠﺴﺎﻣﻊ ﲟﻘﺼﻮﺩ ﺍﳋﻄﺒﺔ ، ﳑﺎ ﻳﺸﺪ ﺍﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﻭﻳﻬﻴﺊ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ، ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺑﺂﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺯﺍﺟﺮﺓ ﺃﻭ ﻣﺮﻏﺒﺔ ﺃﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﳊﻜﻢ ﺍﻟﺒﻠﻴﻐﺔ ، ﻭﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ ﻫﻲ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻴﻪ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲨﻬﻮﺭﻩ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻣﺎ ﻓﺎﺟﺄﻫﻢ ﲝﺴﻦ ﺍﻟﺘﻘﺪﱘ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺑﻘﻴﺔ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﺑﺎﻧﻄﻼﻕ ﻭﻧﺸﻮﺓ ﻭﻋﺎﺵ‬ ‫ﻣﻊ ﲨﺎﳍﺎ ﺍﻟﻠﻔﻈﻲ ﻭﺳﺒﻜﻬﺎ ﺍﻟﻔﲏ ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺪﻗﻴﻖ .‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﻇﺮ ﰲ ﺍﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺎﺕ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻳﺪﺭﻙ ﻣﺎ ﺗﺜﲑﻩ ﰲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻹﺟﻼﻝ ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﺍﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ، ﻓﺘﺮﻯ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺡ ﺣﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ‪ ‬ﻭﺗﺴﺒﻴﺤﻪ‬ ‫ﻭﺗﱰﻳﻬﻪ ، ﻭﺣﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﺪﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﳑﺎ ﻳﻮﻟﺪ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ﺍﳌﺘﺎﺑﻌﺔ ﻭﻳﻮﻟﺪ ﺍﻟﻠﻬﻔﺔ ﰲ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﻟﺪﻯ ﻛﻞ ﺫﻱ ﺫﻭﻕ ﺭﻓﻴﻊ ﻭﺣﺲ ﻣﺮﻫﻒ .‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﺻﺪﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﳌﺘﺤﺪﺙ ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺗﻔﺘﺘﺢ ﲝﻤﺪ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺗﲔ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺍﷲ ‪ ‬ﻭﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺀ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﳋﻄﺒﺔ‬ ‫ﻭﻣﻘﺼﻮﺩﻫﺎ .‬
‫٧١‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ -ﺭﲪﻬﻢ ﺍﷲ- ﺃﻥ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺒﺘﺪﺃ ﺑﺎﳊﻤﺪ ﻓﻬﻮ ﺍﻷﺟﺬﻡ‬ ‫ﺍﻷﺑﺘﺮ ، ﻭﻣﺎ ﱂ ﻳﺰﻳﻦ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻓﻬﻮ ﺍﳌﺸﻮﻩ .‬
‫٨١‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ:‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﺍﻷﻋﻈﻢ ، ﻭﻗﺪ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﰲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﳋﻄﺐ ﺇﱃ ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ .‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺎﺳﺐ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑﻪ ﰲ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻛﺄﻥ ﻳﻘﻮﻝ : ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﺛﻜﻢ ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺬﺍ . . ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﱵ ﳜﻮﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻭﻳﺘﻄﻠﻊ ﺇﱃ ﻛﻼﻡ ﺷﺎﻑ ﻓﻴﻬﺎ .‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻻ ﳛﺴﻦ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑﻪ ، ﺇﻣﺎ ﻷﻧﻪ ﺷﺎﺋﻚ ﺃﻭ ﻳﻮﺟﺐ ﺍﻧﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺩﺧﻮﻻ ﻣﺘﺪﺭﺟﺎ ، ﻭﻳﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﺗﻨﺎﻭﻻ ﻏﲑ ﻣﺒﺎﺷﺮ ، ﻟﻴﺄﺧﺬ ﺍﻟﺴﺎﻣﻌﲔ‬ ‫ﺑﺘﺴﻠﺴﻞ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻓﻴﺼﻞ ﺇﱃ ﻣﺒﺘﻐﺎﻩ ﺑﺎﻋﺘﺪﺍﻝ ﻭﺗﻮﺍﺯﻥ ﻣﺘﺤﺎﺷﻴﺎ ﺍﻹﺛﺎﺭﺓ ﻭﺍﻻﻧﻘﺴﺎﻡ ، ﻭﻣﻦ ﰒ‬ ‫ﻳﺒﻠﻎ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻏﺎﻳﺘﻪ ﻣﻦ ‪‬ﻴﺌﺔ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﻪ ﻣﻌﺮﺿﺔ ﻭﺇﻟﻴﻪ ﻏﲑ ﻣﻘﺒﻠﺔ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﺣﺪﻳﺜﺎ‬ ‫ﰲ ﻏﲑ ﻣﺎ ﺗﺄﻟﻔﻪ ﻧﻔﻮﺳﻬﺎ .‬ ‫ﻭﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﻳﺒﺘﲎ ﻋﻠﻰ ﺭﻛﻨﲔ ﺃﺳﺎﺳﻴﲔ ﳘﺎ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ .‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ:‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺡ : ﻓﻼ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﲏ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺜﻮﻥ ﺍﳌﺨﺘﺼﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺻﻄﻼﺡ ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺬﻛﺮ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻭﺍﳋﻮﺍﺹ ﻭﺍﳌﺰﺍﻳﺎ ﻟﺬﺍﺕ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻬﺎﺕ ﻭﺿﺮﺏ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻭﺍﻹﲨﺎﻝ ﰒ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻭﺑﺎﻟﺼﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺑﻞ .‬ ‫ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ ‪ ‬ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﻭﺻﺎﻓﻬﻢ ﻭﻧﻌﻮ‪‬ﻢ ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ : " ﺍﳌﺘﻘﻮﻥ ﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ، ﻣﻨﻄﻘﻬﻢ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ، ﻭﻣﻠﺒﺴﻬﻢ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ، ﻭﻣﺸﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ، ﻏﻀﻮﺍ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﻋﻦ ﺍﳊﺮﺍﻡ ، ﻭﻭﻗﻔﻮﺍ ﺃﲰﺎﻋﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻛﺎﻟﱵ ﻧﺰﻟﺖ ﰲ ﺍﻟﺮﺧﺎﺀ ، ﻭﻟﻮﻻ ﺍﻷﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺘﺐ ﳍﻢ ﱂ ﺗﺴﺘﻘﺮ‬ ‫ﺃﺭﻭﺍﺣﻬﻢ ﰲ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻢ ﻃﺮﻓﺔ ﻋﲔ ﺷﻮﻗﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻭﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ " .‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ:‬
‫٩١‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ : ﻓﻐﺎﻟﺒﺎ ﳛﺘﺎﺝ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻤﻪ ﺑﺎﻷﺩﻟﺔ ﻭﺍﳊﺠﺞ ﻭﺍﻟﱪﺍﻫﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ ﻭﻫﻲ ﻋﺎﺩﺓ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺴﻠﻒ ، ﻭﺇﻳﺮﺍﺩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻭﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺑﻞ ﺇﻥ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ ﻭﺍﻟﺒﺴﻂ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﻟﻴﻞ ﻭﻛﺴﺐ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺍﳌﺴﺘﻤﻌﲔ ﺑﺼﺪﻗﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﳘﻴﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺧﻄﻮﺭ‪‬ﺎ ، ﻭﳑﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺩﺧﻮﻻ ﺃﻭﻟﻴﺎ ﺭﺑﻂ ﺍﳊﺎﺿﺮ ﺑﺎﳌﺎﺿﻲ ﻭﲞﺎﺻﺔ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﳌﺎﺿﲔ ، ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‬ ‫ﻣﻦ ﲢﻔﻆ ﺗﻘﺪﻳﺮﺍ ﻭﺇﻛﺒﺎﺭﺍ ﻟﺴﻠﻔﻬﺎ ﺍ‪‬ﻴﺪ ، ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺍﻷﻣﺎﺟﺪ ، ﻭﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ :‬ ‫} ‪ ، (١) {     ‬ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ : } ‪. (٢) {       ‬‬ ‫ﻭﻳﻔﻴﺪ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻫﲑ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﻭﺣﻜﻤﺎﺋﻬﺎ ﳑﻦ ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺑﺎﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻹﻣﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﻭﺀﺓ ﻭﺍﻟﺰﻫﺪ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻮﺭﻉ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺍﳌﻘﺎﻡ ﻭﻳﻨﺎﺳﺐ ﺍﳌﻘﺎﻝ .‬
‫)١( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ ﺁﻳﺔ : ٢٢ .‬ ‫)٢( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺁﻳﺔ : ٠٧١ .‬ ‫٠٢‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﺍﳋﺎﲤﺔ:‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻔﺮﻍ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻣﻦ ﻋﺮﺽ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ، ﻭﺳﻮﻕ ﺃﺩﻟﺘﻪ ، ﻭﺿﺮﺏ ﺃﻣﺜﻠﺘﻪ ﻭﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﺩﺭﻭﺳﻪ ، ﻭﻋﱪﻩ ، ﻭﺗﺮﻏﻴﺒﻪ ﻭﺗﺮﻫﻴﺒﻪ ، ﳛﺴﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﻬﻲ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﲞﺎﲤﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﲡﻤﻊ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ،‬ ‫ﻭﺗﻠﺨﺺ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ، ﺑﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻣﻐﺎﻳﺮﺓ ، ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﳐﺘﺼﺮﺓ ، ﻷﻥ ﺍﻹﻃﺎﻟﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺎﻟﺔ ﲡﻠﺐ‬ ‫ﺍﳌﻠﻞ ﻭﺗﺸﺘﺖ ﺍﻟﻔﻜﺮ . ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﺃﺩﻟﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻷ‪‬ﺎ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﻻ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﺧﺎﲤﺔ ﻭﺇﳕﺎ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻭﺍﻣﺘﺪﺍﺩ ﳍﺎ .‬ ‫ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺍﳋﺎﲤﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﰲ ﺗﻌﺒﲑﻫﺎ ﻭﺗﺄﺛﲑﻫﺎ ، ﻷ‪‬ﺎ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﻳﻄﺮﻕ ﲰﻊ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﻭﻳﺒﻘﻰ ﰲ‬ ‫ﺫﻫﻨﻪ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ ﻓﺎﺗﺮﺓ ﰲ ﺇﻟﻘﺎﺋﻬﺎ ، ﺫﻫﺒﺖ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﺍﳋﻄﺒﺔ ، ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﳒﺎﺡ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻲ ﺧﺎﲤﺘﻪ ﺑﺜﻘﺔ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﺆﺛﺮﺓ ﻭﻣﻘﻨﻌﺔ ، ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻳﺸﻌﺮ ﲨﻬﻮﺭﻩ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺇﱃ ﺭﺃﻱ ﻭﻣﺴﺄﻟﺔ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﳉﺪﻝ ﻭﻻ ﲢﺘﻤﻞ ﺍﻟﻨﻈﺮ .‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳋﺎﲤﺔ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ ﱂ ﻳﺴﻘﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﲡﻤﻊ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺪﻟﻴﻞ ﻭﺍﻹﺛﺒﺎﺕ ، ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻧﺒﻮﻳﺎ ﻳﻔﻴﺪ ﻣﺎ ﺗﻔﻴﺪﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ .‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ ﻣﻐﺎﻳﺮ -ﻛﻤﺎ ﺃﺳﻠﻔﺖ - ﻭﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺫﺍﺕ ﺗﺄﺛﲑ ﻗﻮﻱ .‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻭﲦﺖ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻻ ﻳﺴﻊ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺇﻏﻔﺎﳍﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻮﺭ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ ﻋﻦ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻭﺣﺴﻦ ﺇﻋﺪﺍﺩﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺛﻼﺙ : ﻭﺣﺪﺓ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ، ﺍﳉﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ، ﻃﻮﻝ ﺍﳋﻄﺒﺔ .‬
‫١٢‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ:‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻭﺍﺣﺪ ﺗﺴﺘﻮﰱ ﻋﻨﺎﺻﺮﻩ ، ﻭﲢﱪ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻭﺗﻌﻤﻖ ﻣﻌﺎﳉﺘﻪ ،‬ ‫ﻷﻥ ﺗﺸﻌﺐ ﺍﳌﻮﺍﺿﻴﻊ ﻭﺗﻌﺪﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﰲ ﺍﳌﻘﺎﻡ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻳﺸﺘﺖ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ ، ﻭﻳﻨﺴﻲ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﺎ ، ﻭﻳﻘﻮﺩ ﺇﱃ ﺍﻹﻃﺎﻟﺔ ﺍﳌﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﺎﻫﺘﺔ ﻭﺳﻄﺤﻴﺔ ﺍﳌﻌﺎﳉﺔ .‬ ‫ﺍﳉﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﲑ:‬ ‫ﻭﻳﻌﲏ ﺫﻟﻚ ﺃﻻ ﻳﻠﺘﺰﻡ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﻭ ﻭﺗﲑﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﰲ ﺃﺳﻠﻮﺑﻪ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﺇﻟﻘﺎﺋﻪ ،‬ ‫ﺑﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺎ ﺗﺎﺭﺓ ، ﻭﺗﻘﺮﻳﺮﻳﺎ ﺃﺧﺮﻯ ، ﻭﺿﺮﺑﺎ ﻟﻸﻣﺜﺎﻝ ، ﻭﺗﻠﻤﺴﺎ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻭﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ،‬ ‫ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻳﺸﻪ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ، ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﳌﺘﻐﲑﺍﺕ ، ﻭﺗﻠﻤﺲ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﻬﻢ ﻭﺗﺒﺼﲑﻫﻢ ﲤﺸﻴﺎ ﻣﻊ ﺃﺛﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺘﻐﲑﺍﺕ ﻋﻠﻴﻬﻢ .‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﳋﻄﺐ ﺍﳌﻨﱪﻳﺔ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻗﺪ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ ﺗﻜﺮﺍﺭﺍ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﻮﺍﺿﻴﻌﻬﺎ ﺇﻥ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻛﺜﲑﺍ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ؛ ﻷﻥ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺃﻏﺮﺍﺿﻬﺎ ﻭﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻟﺘﺬﻛﲑ . ﻭﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ ﻳﻌﲏ‬ ‫ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﺳﺒﻖ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﺑﻪ ﻓﻬﻮ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻟﻐﺎﻓﻞ ، ﻭﺣﺚ ﳌﻘﺼﺮ ، ﳑﺎ ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﻭﺍﳌﻌﺎﳉﺔ ، ﻛﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺑﺮ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﶈﺮﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﺍﻟﺰﻧﺎ ﻭﺍﳋﻤﺮ ﻭﺍﻟﺰﻭﺭ ﻭﺃﻛﻞ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﺃﻣﺜﺎﳍﺎ ﳑﺎ‬ ‫ﳚﺐ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﰲ ﻃﺮﻗﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﰲ ﻋﺮﺿﻬﺎ .‬ ‫ﻃﻮﻝ ﺍﳋﻄﺒﺔ:‬ ‫ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﻣﻌﺎﳉﺎﺕ ﺍﳌﻮﺍﺿﻴﻊ ﲣﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﳏﺘﻮﺍﻫﺎ ﻭﻇﺮﻭﻓﻬﺎ ﻭﺳﺎﻣﻌﻴﻬﺎ ، ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﳛﺴﻦ ﺍﻟﺒﺴﻂ ﻭﺍﻹﻃﻨﺎﺏ ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻣﻌﻮﻥ ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ ﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ، ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪ ﰲ ﻇﺮﻭﻑ ﺍﻷﺯﻣﺎﺕ ﻭﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻨﻘﺎﺷﺎﺕ ﺍﳊﺎﺩﺓ ﻭﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﳌﺘﻮﺗﺮﺓ ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﺍﳋﻄﺒﺎﺀ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﳉﺎﺫﺑﻴﺔ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﺍﻹﻟﻘﺎﺀ ﻭﻟﻄﻒ ﺍﻟﺘﻮﺩﺩ ﻭﺍﻷﺧﺬ ﺑﺎﻷﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﳎﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ ﻣﺎ ﳚﻌﻠﻬﻢ ﻳﻄﻠﺒﻮﻥ ﺍﳌﻜﻮﺙ ﺣﻮﻝ ﺧﻄﻴﺒﻬﻢ ﻭﻳﻘﺒﻠﻮﻥ ﻣﻨﻪ ﺍﻹﻃﺎﻟﺔ ، ﺇﻥ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻇﺮﻭﻑ ﻭﺃﻭﺿﺎﻉ ﻻ ﺗﻨﻜﺮ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﳊﺎﻝ ﺍﻷﻏﻠﺐ ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻷﻋﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﳍﺎ ﺣﺪ ﲢﺴﻦ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﻭﺗﺪﺭﻙ ﻓﻴﻪ ﺍﳌﻌﺎﱐ ، ﺑﻌﺪﻩ ﺗﺘﺸﺒﻊ ﻭﺗﻘﻒ ﻭﻳﺼﺒﺢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﳑﻠﻮﻻ ، ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫٢٢‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﺛﻘﻴﻼ ، ﻭﻳﻨﺴﻲ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﻌﻀﺎ ، ﻓﺎﻟﻮﺻﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺨﻄﺒﺎﺀ ﺃﻥ ﳚﺘﻨﺒﻮﺍ ﺍﻹﻃﺎﻟﺔ ﻭﳚﻨﺤﻮﺍ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﻝ ﻭﺗﻐﻠﻴﺐ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻃﻨﺎﺏ ﰲ ﺃﻋﻢ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ : } ﺇﻥ ﻃﻮﻝ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻗﺼﺮ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻣﺌﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﻪ { )١( .‬ ‫ﻭﳛﺴﻦ ﻣﻦ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﻮﺩ ﺳﺎﻣﻌﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺯﻣﻦ ﻣﻌﺘﺪﻝ ﺛﺎﺑﺖ ﻳﻠﺘﺰﻣﻪ ﻓﺈ‪‬ﻢ ﺇﺫﺍ ﺧﱪﻭﻩ‬ ‫ﺑﺎﻧﻀﺒﺎﻃﻪ ﻭﺩﻗﺔ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻪ ﺃﺣﺒﻮﻩ ﻭﻻﺯﻣﻮﺍ ﺣﻀﻮﺭﻩ .‬ ‫ﻭﻣﻦ ﺍﳋﲑ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﻭﲨﻬﻮﺭﻩ ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻀﻮﺍ ﻭﻫﻢ ﻣﺘﻌﻠﻘﻮﻥ ﲞﻄﻴﺒﻬﻢ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻣﻠﻞ ﺃﻭ‬ ‫ﺳﺂﻣﺔ .‬
‫)١( ﻣﺴﻠﻢ ﺍﳉﻤﻌﺔ )٩٦٨( ، ﺃﲪﺪ )٤/٣٦٢( ، ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ )٦٥٥١( .‬ ‫٣٢‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻭﺁﺩﺍﺑﻪ‬
‫ﻟﻜﻞ ﺧﻄﻴﺐ ﻣﺘﻤﻴﺰ ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻪ:‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺑﺪﻳﻌﺔ ، ﻭﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭﺍﺕ ﻣﺘﻤﻴﺰﺓ ، ﻭﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﻗﻮﻳﺔ ، ﻭﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﺭﺻﻴﻨﺎ ، ﻭﺍﻹﻟﻘﺎﺀ ﻋﺎﻟﻴﺎ ، ﻓﻠﻦ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺍﳌﺜﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻷﳕﻮﺫﺟﻴﺔ ﻟﻠﺨﻄﺒﺔ ‪‬ﺬﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻭﺣﺪﻫﺎ ؛ ﻷﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺎﻣﻼ ﻣﻬﻤﺎ ﻻ ﳚﻮﺯ ﺇﻏﻔﺎﻟﻪ ، ﺇﻧﻪ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻭﺍﻧﻔﺮﺍﺩﻳﺘﻪ ، ﻭﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺍﻧﺼﻬﺎﺭﻳﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻭﺍﻧﺴﺠﺎﻣﻬﺎ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻭﺷﺨﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺗﻜﺎﻣﻞ ﻣﻮﻫﺒﺘﻪ ﻭﺧﺼﺎﺋﺼﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ .‬ ‫ﺇﻥ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻛﺎﻟﻠﺒﺎﺱ ﺍﳌﻔﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻣﺔ ﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﲨﺎﻟﻪ ﻭﻻ ﻳﺘﻜﺎﻣﻞ ﺑﻨﺎﺅﻩ ﺇﻻ ﺑﻘﺪﺭ‬ ‫ﺍﻧﺴﺠﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺪﻥ ﺍﻟﻼﺑﺲ .‬ ‫ﺇﻥ ﺟﻮﺩﺓ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﻭﺣﺴﻦ ﻟﻮﻧﻪ ﻭﻧﻮﻉ ﺧﻴﺎﻃﺘﻪ ﻭﺩﻗﺔ ﺗﻔﺼﻴﻠﻪ ﻻ ﺗﻜﻔﻲ ﰲ ﺇﻋﻄﺎﺀ ﺍﳌﻠﺒﺲ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﺗﺴﺎﻕ ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻼﺑﺲ ﻭﺑﺪﻧﻪ ، ﻭﳍﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﺍﳉﻴﺪﺓ ﻣﺴﺘﻮﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻟﻮ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻏﲑ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﳌﺎ ﻇﻬﺮﺕ ﺑﺬﺍﺕ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻟﺘﺄﺛﲑ ﻭﺍﳉﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﺄﺛﺮ .‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﺍﳌﺘﻄﻠﻊ ﻟﻠﻨﺒﻮﻍ ﻭﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻮﺍﻫﺒﻪ‬ ‫ﺍﳋﺎﺻﺔ ﻭﳛﺴﻦ ﺻﻘﻠﻬﺎ ﻭﺗﻨﻤﻴﺘﻬﺎ ، ﻭﻳﺴﺘﻘﻞ ﺑﺎﻻﺑﺘﻜﺎﺭ ﻭﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﻭﺍﻹﻟﻘﺎﺀ ، ﻷﻥ‬ ‫ﺍﳌﺪﺍﻭﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﻭﺍﶈﺎﻛﺎﺓ ﻭﺇﻃﺎﻟﺔ ﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺱ ﻻ ﺗﻨﺘﺞ ﺧﻄﻴﺒﺎ ﻣﺘﻤﻴﺰﺍ ﺫﺍ ﺧﻄﺐ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﷲ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ .‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻋﺮﺽ ﳌﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻣﻦ ﺻﻔﺎﺕ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺤﻠﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺁﺩﺍﺏ .‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳋﻄﻴﺐ :‬ ‫ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﳌﺒﺘﻐﺎﺓ ﰲ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺇﱃ ﻧﻮﻋﲔ : ﺻﻔﺎﺕ ﻓﻄﺮﻳﺔ ﻭﺻﻔﺎﺕ ﻣﻜﺘﺴﺒﺔ .‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻔﻄﺮﻳﺔ:‬ ‫ﻭﻳﻘﺼﺪ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺍﻟﻔﻄﺮﻱ ﻭﺍﻟﺴﻠﻴﻘﺔ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ،‬ ‫ﻣﻦ ﻃﻼﻗﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ، ﻭﻓﺼﺎﺣﺔ ﺍﳌﻨﻄﻖ ، ﻭﺛﺒﺎﺕ ﺍﳉﻨﺎﻥ ﻭﺻﻮﺕ ﺟﻬﻮﺭﻱ ، ﻭﺃﺩﺍﺀ ﻣﺘﻮﺛﺐ ،‬ ‫ﻭﻟﺴﺎﻥ ﻣﺒﲔ ﺳﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﻋﻴﻮﺏ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻛﺎﻟﻔﺄﻓﺄﺓ ﻭﺍﻟﺘﺄﺗﺄﺓ . ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻋﻨﺪﻩ ﺻﺤﻴﺤﺔ .‬
‫٤٢‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﻭﺍﳋﻄﻴﺐ ﻛﻐﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺑﲔ ﻭﺍﳌﻮﺟﻬﲔ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﻋﻘﻞ ﺭﺍﺟﺢ ﻳﻘﻮﺩﻩ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺍﳌﺮﻛﺰ ، ﻭﺍﳌﻼﺣﻈﺔ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ، ﻭﺣﺴﻦ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ، ﻭﺍﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﻄﺒﺎﺋﻊ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ، ﻭﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺝ ، ﻣﻊ ﻳﻘﻈﺔ ﺣﻴﺔ ﻭﺑﺪﻳﻬﺔ ﻧﲑﺓ ﻳﻀﻢ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺍﳉﺮﺃﺓ ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻭﺭﺑﺎﻃﺔ ﺍﳉﺄﺵ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺗﺘﻮﺛﻖ ﻣﻊ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺟﻮﺩﺓ ﺍﻟﺘﺤﻀﲑ ﻭﻃﻮﻝ‬ ‫ﺍﳋﱪﺓ .‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﳌﻜﺘﺴﺒﺔ:‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺻﻔﺎﺕ ﻳﻨﺎﳍﺎ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﳌﺮﺍﻥ ﻭﺍﻟﺪﺭﺑﺔ ﻭﳝﻜﻦ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ :‬ ‫١- ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻻﻃﻼﻉ ﻭﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺍﻟﻜﺎﰲ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ :‬ ‫ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﳌﻮﻫﺒﺔ ﺍﻟﻔﻄﺮﻳﺔ ﻣﻦ ‪‬ﺬﻳﺐ ﻓﻄﺮﺗﻪ ﻫﺬﻩ ﻭﺻﻘﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﻳﺘﺮﻛﺰ ﺫﻟﻚ ﰲ ﻋﺪﺓ ﻣﺴﺎﺭﺍﺕ :‬ ‫)ﺃ( ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ : ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﻟﺐ ﺑﻀﺎﻋﺘﻪ ، ﻭﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﺇﱃ ﲢﻘﻴﻖ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ، ﻳﻨﻀﻢ‬ ‫ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﺇﳌﺎﻡ ﺑﺎﻟﺴﲑﺓ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﻣﺔ ﻭﺃﺋﻤﺘﻬﺎ ﻭﺩﺭﺍﻳﺔ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ، ﻭﻗﺪ ﲢﺴﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﻮﺍﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﱵ ﺗﻔﻴﺪ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻷﻣﻢ ﻭﺳﻨﻦ ﺍﷲ ﰲ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﻛﺎﻟﻌﻠﻢ ﲟﻨﺎﺷﺊ ﺍﻷﻣﻢ‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ .‬ ‫)ﺏ( ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺒﻠﻴﻎ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺀ ﻣﺘﺄﻣﻼ ﰲ ﻣﻨﺎﺣﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺛﲑ ﻭﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻣﺘﺬﻭﻗﺎ ﲨﺎﻝ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﻌﺒﲑ ، ﻓﻬﺬﺍ ﳑﺎ ﻳﺸﺤﺬ ﺍﻟﻘﺮﳛﺔ‬ ‫ﻭﻳﺬﻛﻲ ﺍﻟﻔﻄﻨﺔ .‬ ‫)ﺝ( ﲢﺼﻴﻞ ﺛﺮﻭﺓ ﻛﺜﲑﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ، ﻓﺎﳋﻄﻴﺐ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻟﻠﻤﻌﲎ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺇﻳﺼﺎﻝ ﺍﳌﻌﲎ ﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﻣﻌﲔ ﻭﺭﻓﻊ ﺍﻟﺴﺂﻣﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ، ﻭﻻ ﳜﺪﻣﻪ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺛﹶ ‪‬ﺓ ﻟﻐﻮﻳﺔ ﺛﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻨﻮﺍﺻﻲ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ،‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻓﻴﻠﻘﻲ ﲨﻼ ﺗﺜﲑ ﺧﻴﺎﻝ ﺍﻟﻨﻔﺲ ، ﻭ‪‬ﺰ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻥ ، ﻓﺘﻨﺸﻂ ﺍﻷﲰﺎﻉ ﻭﺗﺸﺮﺋﺐ ﺍﻷﻋﻨﺎﻕ‬ ‫ﻭﺗﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻟﻠﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﶈﻜﻤﺔ ﻭﺍﳌﻌﺎﱐ ﺍﳌﺘﻘﻨﺔ ، ﻭ‪‬ﺬﺍ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ، ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ،‬ ‫ﻭﺗﺘﺸﻨﻒ ﺍﻷﲰﺎﻉ .‬
‫٥٢‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫٢- ﺍﻟﺪﺭﺑﺔ ﻭﺍﳌﺮﺍﻥ :‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺑﺔ ﻣﻠﻜﺔ ﻻ ﺗﺘﻜﻮﻥ ﰲ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﻞ ﺇ‪‬ﺎ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﻭﳑﺎﺭﺳﺔ ﻭﻣﺮﺍﻥ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺑﺔ ﻓﻜﺮﺓ ﻭﺃﺳﻠﻮﺑﺎ ﻭﺇﻟﻘﺎﺀ ﳏﻜﻤﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﳌﺮﺍﻥ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻈﻤﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ . ﻓﻔﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻮﺩ ﺿﺒﻂ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﻭﺯﻥ ﺁﺭﺍﺋﻪ ﻭﺣﺴﻦ ﺍﻟﺮﺑﻂ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻟﻴﺄﺧﺬ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺮﻗﺎﺏ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻭﻳﻮﺻﻞ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺇﱃ ﺑﻌﺾ ﺑﺘﺴﻠﺴﻞ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻣﺮﺗﺐ .‬ ‫ﻭﰲ ﺑﺎﺏ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ -ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ- ﺍﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﻠﻴﻎ ﻭﺣﻔﻆ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﻋﻴﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻬﺎ .‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻹﻟﻘﺎﺀ -ﻓﻜﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺃﻳﻀﺎ- ﳚﻤﻞ ﺑﺎﳋﻄﻴﺐ ﺇﺟﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻗﺔ ﰲ ﳐﺎﺭﺝ ﺍﳊﺮﻭﻑ ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﺃﺩﺍﺋﻬﺎ ﺑﺘﺮﺳﻞ ﻭﲣﲑ ﻧﱪﺍﺕ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﳌﻼﺋﻤﺔ ﺍﳔﻔﺎﺿﺎ ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻋﺎ ﻏﲑ ﻫﻴﺎﺏ ﻭﻻ ﻭﺟﻞ .‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﰎ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﺃﺻﺒﺢ ﻭﺍﺛﻖ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺭﺻﲔ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ، ﺭﺍﺑﻂ ﺍﳉﺄﺵ ، ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ ،‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ ﺍﳉﻨﺎﻥ ، ﻭﻟﻮ ﺣﺼﻞ ﻋﻜﺲ ﺫﻟﻚ ﺃﻭ ﻗﻞ ﻣﺮﺍﻧﻪ ﻷﺣﺎﻁ ﺑﻪ ﺍﻻﺿﻄﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻀﻌﻒ ﻭﻫﺎﻥ‬ ‫ﰲ ﺃﻋﲔ ﺍﳊﻀﻮﺭ ﻭﺍﺿﻤﺤﻞ ﺗﺄﺛﲑﻩ ﻭﺫﻫﺐ ﻛﻼﻣﻪ ﻫﺒﺎﺀ ﻭﺗﺼﺒﺐ ﻋﺮﻗﺎ ﻭﻏﺮﻕ ﰲ ﺍﳊﲑﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻫﺸﺔ ﻭﻋﻼﻩ ﺍﻹﺭﺗﺎﺝ ﻭﺍﻹﻓﺤﺎﻡ .‬
‫٦٢‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﺇﺿﺎﻓﺎﺕ ﻭﺻﻔﺎﺕ ﻭﺁﺩﺍﺏ ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺎﺕ :‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺃﺳﺎﺳﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﺪﺭﺑﺔ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ‪‬ﺎ ﳛﺴﻦ ﺑﺎﳋﻄﻴﺐ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺘﻬﺎ ، ﻣﻨﻬﺎ :‬ ‫ﲡﻨﺐ ﺍﳋﻮﺽ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ : ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﳋﻮﺽ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ ﰲ ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻙ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﻏﲑ ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ ، ﻓﺘﻀﻴﻊ ﺍﳍﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺭ ﻭﻳﺼﺒﺢ ﳏﻞ ﺍﻟﺘﻨﺪﺭ ﳑﺎ ﳝﻨﻊ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻭﻳﻨﻔﺮ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ .‬ ‫ﳐﺎﻃﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﲟﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ : ﻣﻦ ﺍﳋﻄﺄ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﰲ ﺧﻄﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﳋﻮﺽ ﰲ ﺩﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ، ﻭﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺍﳌﺒﺎﺣﺚ ﺇﺛﺒﺎﺗﺎ ﺃﻭ ﻧﻔﻴﺎ ﻭﻧﻘﺎﺷﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﻭﺍﻟﻐﻮﺹ ﰲ ﺍﳋﻼﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﳑﺎ ﳎﺎﻟﻪ ﺣﻠﻖ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻗﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ، ﻧﺎﻫﻴﻚ ﲟﻦ ﳜﻮﺽ ﰲ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺮﻳﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺒﺤﺘﺔ ﻣﻦ ﻃﺐ ﻭﺗﺸﺮﻳﺢ ﻭﻓﻠﻚ ﻭﺟﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻭﺩﻗﺎﺋﻖ ﺧﻠﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﳊﻴﻮﺍﻥ ﻭﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺼﺨﻮﺭ ﳑﺎ ﻻ ﺗﺪﺭﻛﻪ ﻓﻬﻮﻡ ﻋﻤﻮﻡ ﺍﳌﺴﺘﻤﻌﲔ ﻓﻬﺬﺍ ﳝﻨﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭ‪‬ﺠ‪ ‬ﺉ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﺑﺎﳋﻄﻴﺐ ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﻪ .‬ ‫ﻳ ﺮ‬ ‫ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻣﻘﺘﻀﻰ ﺍﳊﺎﻝ ﻭﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺴﺎﻣﻌﲔ :‬ ‫ﻟﻜﻞ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻘﺎﻝ ، ﻭﻟﻜﻞ ﲨﺎﻋﺔ ﻟﺴﺎﻥ ، ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻏﲑ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ، ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻏﲑ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ ، ﻭﺧﻄﺎﺏ ﺍﻷﻣﻴﲔ ﻏﲑ ﺧﻄﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﺜﻘﻔﲔ ، ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﰲ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻷﻣﻦ ﳜﺘﻠﻒ ﻋﻨﻪ ﰲ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﳋﻮﻑ ، ﻭﻗﻞ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﰲ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻭﺗﻘﻠﺒﺎﺕ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻣﻦ ﻏﲎ ﻭﻓﻘﺮ ﻭﺻﺤﺔ ﻭﻣﺮﺽ ﻭﺭﺧﺎﺀ ﻭﺟﺪﺏ ،‬ ‫ﻭﳐﺎﻃﺒﺔ ﺍﻟﺜﺎﺋﺮﻳﻦ ﻏﲑ ﳐﺎﻃﺒﺔ ﺍﻟﻔﺎﺗﺮﻳﻦ ، ﻓﺎﻟﺜﺎﺋﺮ ﻳﻘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻔﺎﺗﺮ ﻳﺴﺘﺜﺎﺭ .‬ ‫ﻭﺍﳌﺘﻜﻠﻢ ﺍ‪‬ﻴﺪ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻗﺪﺍﺭ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻭﻳﻮﺍﺯﻥ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﲔ ﺃﻗﺪﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﻣﻌﲔ ﻭﺃﻗﺪﺍﺭ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ،‬ ‫ﻓﻴﺠﻌﻞ ﻟﻜﻞ ﻃﺒﻘﺔ ﻛﻼﻣﺎ ﻭﻟﻜﻞ ﺣﺎﻝ ﻣﻘﺎﻣﺎ ، ﻓﻴﻘﺴﻢ ﺃﻗﺪﺍﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺪﺍﺭ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻭﺃﻗﺪﺍﺭ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺪﺍﺭ ﺍﳌﻘﺎﻣﺎﺕ .‬
‫٧٢‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﻧﺎﻫﻴﻚ ﲟﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ ﺑﲔ ﺧﻄﺎﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﻨﺎﺋﻴﺔ ﻭﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻜﺘﻈﺔ ﻓﺼﺨﺐ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻭﺃﺣﺪﺍﺛﻬﺎ ﻏﲑ ﻋﺰﻟﺔ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻭﳏﺪﻭﺩﻳﺘﻬﺎ .‬ ‫ﺁﺩﺍﺏ ﻳﻠﺘﺰﻡ ‪‬ﺎ :‬ ‫ﻳﻀﺎﻑ ﺇﱃ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻓﻄﺮﻳﻬﺎ ﻭﻣﻜﺘﺴﺒﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺁﺩﺍﺏ ﺗﻔﻴﺪ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﻭﺑﻠﻮﻍ ﺍﻷﺛﺮ ﻭﺣﺼﻮﻝ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ .‬ ‫ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ :‬ ‫ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﳐﻠﺼﺎ ﺻﺎﺩﻗﺎ ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﳊﻖ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻴﻪ ،‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻨﺒﺖ ﺍﻟﻔﻘﻪ ، ﻓﻼ ﻳﺴﺮﻑ ﰲ ﻣﺪﺡ ﻭﻻ ﺫﻡ ﻭﻻ ﻭﻋﺪ ﻭﻻ ﻭﻋﻴﺪ ، ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﻓﺎﺣﺶ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺑﺬﻳﺌﻪ ، ﻳﺴﺘﻐﲏ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﺘﻬﺠﻦ ﻓﻴﻪ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ ، ﻓﻌﻔﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻧﺰﺍﻫﺘﻪ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺰﺍﻫﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺻﻔﺎﺋﻪ .‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺩﺩ ﻟﻠﺴﺎﻣﻌﲔ :‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﺃﻥ ﻳﻨﺤﻮ ﻣﻨﺤﻰ ﺍﻟﺮﻓﻖ ﻭﺍﻟﺘﺒﺸﲑ ﻭﺍﻟﺘﻴﺴﲑ ﻗﺪﺭ ﺍﳌﺴﺘﻄﺎﻉ ، ﻓﻤﻦ ﺃﻇﻬﺮ‬ ‫ﺍﶈﺒﺔ ﻛﺎﻥ ﺃﺟﺪﺭ ﺑﺄﻥ ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﻟﻪ ، ﻭﻣﻦ ﺃﻏﻀﺐ ﻭﺍﺳﺘﺜﺎﺭ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺮﻯ ﺑﺄﻥ ﻳﺮﺩ ﻗﻮﻟﻪ .‬ ‫ﻭﳑﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻭﲡﻨﺐ ﺍﻷﻏﺮﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ، ﻓﻈﻬﻮﺭ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﳚﻌﻞ ﻟﻠﺮﻳﺒﺔ ﻣﺪﺧﻼ ، ﻓﺤﻘﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺒﻘﻬﻢ ﰲ ﺍﳌﻜﺎﺭﻡ ،‬ ‫ﻭﻳﻘﺪﻣﻬﻢ ﰲ ﺍﳌﻐﺎﺭﻡ ، ﻭﻳﻘﺪﻣﻬﻢ ﰲ ﺍﳌﻐﺎﱎ .‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﻉ ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ :‬ ‫ﺍﻟﻮﺭﻉ ﻭﺍﻟﺘﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻌﻔﺔ ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ ﻣﻦ ﺃﺩﻝ ﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﲡﺮﺩ‬ ‫ﺍﻹﳝﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻷﻏﺮﺍﺽ ﻭﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ، ﻓﻌﻠﻰ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺴﺮﺑﻞ ﺑﺴﺮﺑﺎﻝ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ، ﻭﻳﺘﺪﺛﺮ‬ ‫ﺑﺪﺛﺎﺭ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻴﻘﲔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﻭﺍﻻﻗﺘﻨﺎﻉ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ :‬ ‫ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﲟﺎ ﻳﻘﻮﻝ ، ﺻﺎﺩﻕ ﺍﻟﻴﻘﲔ ﲟﺎ ﺗﻔﻴﺾ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻳﻨﻄﻖ‬ ‫ﺑﻪ ﻟﺴﺎﻧﻪ ، ﺇﺫ ﻻ ﻳﺆﺛﺮ ﺇﻻ ﺍﳌﺘﺄﺛﺮ ، ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﻬﻮ ﻳﺼﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﻠﺐ .‬
‫٨٢‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﺇﻥ ﻗﻮﺓ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﻭﺻﺤﺔ ﺍﻟﻴﻘﲔ ﺗﻜﺴﺐ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺣﺮﺍﺭﺓ ، ﻭﺍﻟﺼﻮﺕ ﺗﺄﺛﲑﺍ ، ﻭﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻗﻮﺓ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺎﱐ ﺭﻭﺣﺎ ، ﻭﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﻮﻟﺪ ﺟﻮﺍ ﻋﺎﻃﻔﻴﺎ ﺣﻮﻝ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﳚﻌﻞ ﻛﻼﻣﻪ ﻣﺘﺼﻼ ﺑﻮﺟﺪﺍﻧﻪ .‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ ﻭﺁﺩﺍﺏ ﻋﺎﻣﺔ :‬ ‫ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺣﺼﺮﺍ ﻟﻠﺼﻔﺎﺕ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺗﺮﺍﺑﻂ ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎﻫﺎ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ ﺇﱃ ﻏﲑﻫﺎ ﳑﺎ ﻗﺪ ﺗﺮﺍﻩ ﻣﺒﺴﻮﻃﺎ ﰲ ﻣﺮﺍﺟﻊ ﺃﺧﺮﻯ ، ﻓﺎﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻣﻠﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻳﻌﻤﻖ ﻭﻳﺘﺸﻌﺐ ، ﻭﲞﺎﺻﺔ ﰲ ﻣﺜﻞ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻭﺍﳌﻮﺟﻪ ﺍﳌﺮﰊ ﻭﺍﳌﻌﻠﻢ ﻭﺭﺟﻞ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ‬ ‫ﻓﻬﻢ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﲢﺘﺬﻯ ﻭﻳﻮﺟﻬﻮﻥ ﺑﺄﻋﻤﺎﳍﻢ ﻭﺻﻔﺎ‪‬ﻢ ﻗﺒﻞ ﺃﻗﻮﺍﳍﻢ ﻭﻋﻠﻮﻣﻬﻢ ، ﻭﻫﺎﻙ ﺳﺮﺩﺍ ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻟﺘﺪﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﻠﻨﺎ ، ﳑﺎ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻨﻪ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻭﺃﻣﺜﺎﻟﻪ ﻭﻳﺘﻌﺎﻫﺪ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺑﻔﺤﺼﻬﺎ ﻭﲡﺪﻳﺪ ﺗﻘﻮﻳﺘﻬﺎ ﰲ ﺫﺍﺗﻪ ﻭﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺍﳊﻠﻢ ، ﻭﺳﻌﺔ ﺍﻟﺼﺪﺭ ، ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﱪ ، ﻭﺍﻟﻘﻮﺓ ، ﻭﺍﳊﻨﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺧﺪﻣﺘﻬﻢ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ ، ﻭﲡﻨﻴﺒﻬﻢ ﺍﳉﺪﻝ‬ ‫ﻭﺍﳋﺼﺎﻡ ، ﻭﺃﺛﺮ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﻣﻬﻤﺘﻪ ﻭﻗﻮﻣﻪ ﻻ ﳜﻔﻰ ﺇﳚﺎﺑﺎ ﰲ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﻭﺳﻠﺒﺎ ﰲ ﺍﳋﻠﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺼﲑ ، ﻭﺍﷲ ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﻥ .‬
‫٩٢‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﳋﻄﺒﺔ‬
‫ﻳﺘﻢ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﳋﻄﺐ ﺍﳌﻨﱪﻳﺔ ﻭﲨﻊ ﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ، ﻭﺇﻟﻴﻚ ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺽ ﺇﲨﺎﱄ ﻟﺒﻌﺾ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻨﻬﺎ :‬ ‫١- ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﺗﻔﺴﲑﻩ :‬ ‫ﻭﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﲔ :‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ : ﺑﺎﺳﺘﻌﺮﺍﺽ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﲨﻌﻬﺎ ﻭﺣﺴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻜﻮﻥ ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺍﳋﻄﺐ ﺍﻟﱵ ﻋﺮﺽ ﳍﺎ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺘﻔﺼﻴﻞ ﻭﺍﺳﻊ ، ﻛﺎﻹﳝﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ‬ ‫ﻭﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺍﳉﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻗﺼﺺ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺃﺷﺒﺎﻩ ﺫﻟﻚ ، ﻓﺠﻤﻊ ﺍﻵﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺿﻬﺎ ﻳﻌﻄﻲ ﺗﻜﺎﻣﻼ ﻭﴰﻮﻻ ﻭﺑﻴﺎﻧﺎ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ، ﻗﺪ ﻻ ﻳﺪﺭﻛﻪ ﻟﻮ ﻗﺮﺃ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﰲ‬ ‫ﻣﻮﺍﺿﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺤﻒ .‬ ‫ﻭﻳﺘﺒﻊ ﺍﳉﻤﻊ ﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﲑ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺃﻟﻔﺎﻇﺎ ﻭﺇﲨﺎﻻ ، ﻭﻣﻦ ﰒ ﺍﻟﺮﺑﻂ ﺑﲔ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ ، ﻭﻣﻦ ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺮﺑﻂ ﻳﻌﻄﻲ ﻣﺰﻳﺪ ﺇﻳﻀﺎﺡ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺣﱴ ﻛﺄﻥ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ﱂ ﻳﻘﺮﺃ‬ ‫ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ .‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﳑﺎ ﱂ ﻳﺮﺩ ﺗﻔﺼﻴﻠﻪ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻴﺴﺘﺪﻝ‬ ‫ﻟﻪ ﺑﺂﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﻓﻬﺬﻩ ﻳﻔﻴﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺽ ﺍﳌﻌﺠﻢ ﺍﳌﻔﻬﺮﺱ ﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ ﺍﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﺃﰎ ﻭﺃﻭﰱ ، ﻓﺎﻟﻠﻔﻈﺔ ﺗﺮﺩ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﻩ ﻭﺗﺼﺮﻳﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ، ﻭﻣﻦ ﺍﳌﻔﻴﺪ ﺟﺪﺍ ﺍﺳﺘﻌﺮﺍﺽ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﻭﺗﺪﻗﻴﻖ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺭﺑﻄﻬﺎ ﺑﻨﻈﺎﺋﺮﻫﺎ ،‬ ‫ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻭﻏﲑﻫﻢ ، ﻭﻟﺴﻮﻑ ﳚﺪ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﻠﻴﻐﺔ ﻭﻓﻬﻮﻣﺎ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺃﺳﺮﺍﺭﺍ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﲡﻌﻞ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﲢﺘﻞ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻣﺮﻣﻮﻗﺎ ﻟﺪﻯ‬ ‫ﺳﺎﻣﻌﻴﻪ ﻭﻣﺘﺎﺑﻌﻴﻪ .‬
‫٠٣‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﻭﻏﲏ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﺗﺘﻨﻮﻉ ﰲ ﺗﻨﺎﻭﳍﺎ ﻭﻃﺮﺍﺋﻖ ﺗﻔﺴﲑﻫﺎ ، ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻬﺘﻢ‬ ‫ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﲏ ﺑﺎﻟﺮﺃﻱ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻭﺍﻹﲨﺎﱄ ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ‬ ‫ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻗﺪﳝﻪ ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ .‬ ‫٢- ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻭﺷﺮﻭﺣﻪ :‬ ‫ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻳﻘﺎﻝ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻓﻬﻮ ﺍﳌﺼﺪﺭ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﻔﺼﻴﻼ ﻭﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻓﻬﻮ ﺷﺎﺭﺡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﻣﺒﻴﻨﻪ ، ﻭﻗﺪ ﺣﻮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﺯﺧﺮﺕ ﺑﻪ ﻣﺪﻭﻧﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻳﻀﻢ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺷﺮﻭﺡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻓﻬﻮﻣﻬﻢ ﻭﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻃﺎ‪‬ﻢ ، ﳑﺎ ﻳﻮﻓﺮ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﻻ ﻳﻨﻀﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ .‬ ‫٣- ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻗﺪﳝﺔ :‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ ﻭﺷﺮﻭﺡ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻭﺍﳌﻮﺍﻋﻆ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻗﺎﺋﻖ ﻭﻏﲑﻫﺎ ، ﳜﺘﺎﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﺗﺄﺻﻴﻼ ﻭﺍﺳﺘﺪﻻﻻ ﻭﺃﺳﻠﻮﺑﺎ ،‬ ‫ﻭﻳﺬﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺜﺎﻝ ﻣﺪﺍﺭﺝ ﺍﻟﺴﺎﻟﻜﲔ ، ﻭﺯﺍﺩ ﺍﳌﻌﺎﺩ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ -ﺭﲪﻪ ﺍﷲ- ﻭﳎﻤﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﻭﺍﻹﺣﻴﺎﺀ ﻟﻠﻐﺰﺍﱄ ﻭﳐﺘﺼﺮﻩ ، ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﻦ ﺍﳊﻴﻄﺔ ﰲ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ ، ﻭﺻﻴﺪ ﺍﳋﺎﻃﺮ ﻻﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ ، ﻭﺃﺩﺏ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﺎﻭﺭﺩﻱ ﻭﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ ﻟﻠﺒﺴﱵ ، ﻭﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﳊﻜﻢ ﻻﺑﻦ ﺭﺟﺐ .‬ ‫٤- ﻛﺘﺐ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻘﺪﱘ ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ :‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ ﻳﻌﺘﲏ ‪‬ﺎ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺭﻗﻲ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ، ﻭﲣﲑ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ، ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﳉﺰﻟﺔ ﺍﻷﺧﺎﺫﺓ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﻊ ﺍﳌﺘﻤﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ ، ﻭﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻘﺪﳝﺔ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺒﻴﲔ ﻟﻠﺠﺎﺣﻆ ، ﻭﺻﺒﺢ ﺍﻷﻋﺸﻰ ﻟﻠﻘﻠﻘﺸﻨﺪﻱ ، ﻭﺍﳋﻄﺐ ﺍﳌﻨﺴﻮﺑﺔ ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ ‪ ‬ﻓﺄﺳﻠﻮ‪‬ﺎ ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﺔ ﻓﻴﻪ ﻋﺎﻟﻴﺔ ، ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺍﻟﱵ ﻻ ﲣﺎﻟﻒ ﻣﻘﺎﺻﺪ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻭﺃﺻﻮﻟﻪ .‬
‫١٣‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﺮﺍﻓﻌﻲ ، ﻭﺍﳋﻀﺮ ﺣﺴﲔ ، ﻭﳏﻤﺪ ﳏﻤﺪ ﺣﺴﲔ ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ، ﻭﺃﲪﺪ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺰﻳﺎﺕ ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﺃﲪﺪ ﺍﳍﺎﴰﻲ ﻭﺃﻣﺜﺎﳍﺎ .‬ ‫٥- ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﳌﺆﻟﻔﺔ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ :‬ ‫ﺗﺰﺧﺮ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻷﺩﺑﻴﺔ ﺑﻜﺘﺐ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮﺓ ﺟﻴﺪﺓ ، ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﺛﺮﻭﺓ‬ ‫ﻫﺎﺋﻠﺔ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﻣﻮﺍﺿﻴﻌﻪ ﻭﲞﺎﺻﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ ﻭﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭﺃﺣﺪﺍﺙ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ، ﻓﻬﻲ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﺑﻠﻐﺔ ﻣﻌﺎﺻﺮﺓ ﺟﻴﺪﺓ ﻭﲟﻌﺎﳉﺎﺕ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﳛﺴﻦ ﻣﻦ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﺍﳌﻄﺎﻟﻌﺔ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻭﲞﺎﺻﺔ ﻛﺘﺐ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﲔ ﲝﺴﻦ ﺇﺳﻼﻣﻬﻢ ، ﻭﺻﺤﺔ ﻣﻨﻬﺠﻬﻢ ، ﻭﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﻗﺼﺪﻫﻢ ، ﻣﺜﻞ ﳏﻤﺪ ﺍﳋﻀﺮ ﺣﺴﲔ ، ﻭﺳﻠﺴﻠﺔ ﺩﻋﻮﺓ ﺍﳊﻖ ﺍﻟﱵ ﺗﺼﺪﺭﻫﺎ ﺭﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﻏﲑ ﺫﻟﻚ .‬ ‫٦- ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ ﰲ ﺍﳋﻄﺐ :‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺐ ﺍﳉﻤﻌﺔ ، ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﻣﺆﻟﻔﻮﻫﺎ ﰲ ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ‬ ‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ، ﻭﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﳌﻜﺘﺒﻴﺔ ﻣﻸﻯ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ ﳚﺪﺭ ﺑﺎﳋﻄﻴﺐ ﻭﲞﺎﺻﺔ ﰲ ﺑﺪﺍﻳﺎﺕ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ ﺍﳋﻄﺎﰊ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﺿﻴﻊ ﻣﺘﺸﺎ‪‬ﺔ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﺡ ﻣﻦ ﺍﻹﳝﺎﻧﻴﺎﺕ ﻭﺍﳌﻮﺍﻋﻆ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ، ﳑﺎ ﻳﺘﻴﺢ ﻟﻠﺨﻄﻴﺐ ﺍﳌﺒﺘﺪﺉ ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﲔ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﳋﻄﺒﺎﺀ ﻭﻃﺮﻕ ﻋﺮﺿﻬﻢ ﻭﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﻃﺮﺣﻬﻢ ﳑﺎ ﻳﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻢ ﺧﻂ‬ ‫ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻟﻨﻔﺴﻪ ، ﻭﳍﺬﺍ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ ﰲ ﺑﺪﺍﻳﺎﺕ ﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﳋﻄﺎﺑﻴﺔ ، ﺣﱴ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﺷﺘﺪ ﻋﻮﺩﻩ ﻭﺍﺗﺴﻌﺖ ﻣﺪﺍﺭﻛﻪ ﻭﻣﻌﺎﺭﻓﻪ ﺍﺳﺘﻘﻞ ﺑﻨﻔﺴﻪ ، ﻭﺗﻮﺟﻪ ﺇﱃ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ،‬ ‫ﻓﺼﺎﺭ ﻳﻨﺸﺊ ﺍﳋﻄﺐ ﻭﻳﺮﺳﻢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺧﻄﺎ ﺧﺎﺻﺎ ﻭﻃﺮﻳﻘﺎ ﻣﻨﻔﺮﺩﺍ ، ﻭﻣﻦ ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ ﰲ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺧﻄﺐ ﺍﳌﺮﺍﻏﻲ ﻭﺍﻟﺒﻴﺤﺎﱐ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺧﻴﺎﻁ ، ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺻﺎﱀ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍﻥ ، ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺒﻴﻞ .‬ ‫٧- ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭﺍ‪‬ﻼﺕ :‬ ‫ﳚﺪﺭ ﺑﺎﳋﻄﻴﺐ ﻣﻮﺍﻛﺒﺔ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﻣﺴﺎﻳﺮﺓ ﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ، ﻭﻳﻔﻴﺪﻩ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻭﺍ‪‬ﻼﺕ ﻟﻴﺘﺎﺑﻊ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﳌﺴﺘﺠﺪﺓ ، ﻭﳝﻌﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺍﳌﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ‬
‫٢٣‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻮﺍﻛﺐ ﺍﳊﺪﺙ ، ﻓﻔﻴﻬﺎ ﺛﺮﺍﺀ ﻭﺗﻮﺳﻴﻊ ﳌﺪﺍﺭﻙ ﺍﳌﺘﺎﺑﻊ ، ﻭﺑﺼﺮ ﺑﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ، ﳑﺎ ﻳﻬﺪﻱ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻈﺮﺓ ﺍﳌﺘﻮﺍﺯﻳﺔ ﻭﲞﺎﺻﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﺜﺮ ﺍﻃﻼﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺮﻣﻮﻗﲔ .‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍ‪‬ﻼﺕ ﺃﻛﺜﺮ ﺇﻓﺎﺩﺓ ﻷ‪‬ﺎ ﺗﻌﺎﰿ ﺑﻌﻤﻞ ﺃﻛﱪ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ‪‬ﺘﻢ‬ ‫ﺑﺎﳊﺪﺙ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ ، ﻓﺈﻥ ﺍ‪‬ﻠﺔ ﺗﺪﺧﻞ ﺇﱃ ﺍﳊﺪﺙ ﺑﻌﻤﻖ ﺃﻛﱪ .‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﳎﻼﺕ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﺰﻳﺪ ﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ‪‬ﺎ ﳌﺎ ﲢﺘﻮﻳﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺆﺻﻠﺔ ﻣﺪﻟﻠﺔ ﺗﻌﲔ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﻏﺎﻳﺘﻪ ، ﻣﺜﻞ ﳎﻠﺔ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ، ﻭﺍﻹﺻﻼﺡ ، ﻭﺍ‪‬ﺘﻤﻊ .‬
‫٣٣‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﺧﻼﺻﺔ ﻭﻧﺘﺎﺋﺞ‬
‫ﻭﳝﻜﻦ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﳎﻤﻞ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﻭﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﱵ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ :‬ ‫١- ﳛﺴﻦ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻭﺍﺣﺪ ﻏﲑ ﻣﺘﺸﻌﺐ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﻭﻻ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ،‬ ‫ﺇﺫ ﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻳﺸﺘﺖ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ ﻭﻳﻨﺴﻲ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﻌﻀﺎ ، ﻓﻤﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺑﻠﻴﻐﺔ ،‬ ‫ﻭﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﻣﻨﻤﻘﺎ ، ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ ﻣﺘﺪﻓﻘﺎ ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻊ ﺍﻹﻃﺎﻟﺔ ﻭﺗﻨﻮﻉ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺇﻋﻄﺎﺀ‬ ‫ﺻﻮﺭﺓ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﳎﺘﻤﻌﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺍﳌﻌﺎﱂ .‬ ‫٢- ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ ﻟﺬﻛﺮ ﺍﳋﻼﻑ ﰲ ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ ، ﻭﺍﻻﻧﻄﻼﻕ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻠﻤﺎﺕ ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺃﻗﻮﺍﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻭﰲ ﺫﻟﻚ ﻣﺘﺴﻊ ﺛﺮ ﰲ ﺍﻟﻮﻋﻆ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ،‬ ‫ﻭ‪‬ﺬﺍ ﺗﺆﺩﻱ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﰲ ﲨﻊ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺸﻌﺐ ﺍﻹﳝﺎﻥ ، ﻭﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ ﺍﻟﱵ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻣﻴﺎﺩﻳﻦ ﺍﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻭﺍﻟﺘﺬﻛﲑ ﻭﺍﳌﻮﺍﻋﻆ .‬ ‫٣- ﺍﳊﺮﺹ ﻗﺪﺭ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻼﺋﻢ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﳉﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﳌﻼﺑﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﰲ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﳐﺎﻃﺒﺔ ﲨﺎﻫﲑ ﺍﻟﺴﺎﻣﻌﲔ . ﻭﺇﻥ ﳑﺎ ﻳﺰﺭﻱ ﺑﺎﳋﻄﻴﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳋﻄﺒﺔ‬ ‫ﰲ ﻭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﰲ ﻭﺍﺩ ﺁﺧﺮ ، ﻭﺇﻥ ﰲ ﻧﺰﻭﻝ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻣﻨﺠﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻪ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ .‬ ‫٤- ﳎﺎﺭﺍﺓ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻭﺍﻟﺘﻤﺸﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻻ ﻳﻨﺎﰲ ﺍﳌﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺄﻥ ﻳﺘﺨﻮﻝ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﲨﻬﻮﺭﻩ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺬﻛﲑ ﺑﻔﺮﺍﺋﺾ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺗﺮﻏﻴﺒﺎ ، ﻭﲟﺤﺮﻣﺎﺗﻪ ﺗﺮﻫﻴﺒﺎ ، ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﳉﻮﺍﺭ ﻭﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﱪ ﻭﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺼﻼﺕ ﻭﲢﺮﱘ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻭﺍﳋﻤﺮ ﻭﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﻭﺃﻛﻞ ﺃﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﺃﻣﺜﺎﳍﺎ ، ﻭﺗﻌﻄﲑ ﺃﲰﺎﻋﻬﻢ ﺑﲔ ﻓﻴﻨﺔ ﻭﻓﻴﻨﺔ ﺑﺬﻛﺮ ﺳﲑ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﺑﺪﺀﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪﻭﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﻭﺍﻟﺮﲪﺔ ﺍﳌﻬﺪﺍﺓ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﰒ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﳍﻢ‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ، ﻭﺫﻛﺮ ﺃﳎﺎﺩ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺇﱃ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﻴﺎﻧﻌﺔ ﺍﳌﺘﺠﺪﺩﺓ ،‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺫﻟﻚ ﺯﺭﻉ ﻟﻠﻔﻘﻪ ﰲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﺭﺑﻂ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﳌﺄﻣﻮﻝ ﺑﺎﳌﺎﺿﻲ ﺍ‪‬ﻴﺪ ﻭﺗﺄﻛﻴﺪ ﻟﻺﳝﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻭﺗﺄﺻﻴﻞ ﻟﻠﻬﻮﻳﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ .‬
‫٤٣‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫٥- ﳛﺘﺎﺝ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﻭﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻭﺍ‪‬ﺘﻤﻌﺎﺕ ﺇﱃ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﺧﻄﺎﺭ ﺍﻹﳊﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺎﺕ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﱰﻋﺎﺕ ﺍﳌﻨﺤﺮﻓﺔ ﻭﺍﻟﻨﺤﻞ ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ، ﻭﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﳌﺴﻠﻚ ﳛﺴﻦ ﺑﺎﳋﻄﻴﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﺇﱃ ﺑﻴﺎﻥ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺑﻘﻮﺓ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺧﻮﺽ ﰲ‬ ‫ﺃﺳﻠﻮﺏ ﺟﺪﱄ ﻋﻘﻴﻢ ﺃﻭ ﲡﺮﳛﻲ ﻣﺒﻠﺒﻞ ، ﻓﻔﻲ ﻧﺼﺎﻋﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻗﻮﺗﻪ -ﲝﻤﺪ ﺍﷲ- ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ‬ ‫ﻟﺪﺣﺮ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﺍﻓﺘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺃﻫﻠﻪ .‬ ‫٦- ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻃﺒﻴﺐ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺍﻟﺪﺍﺀ ، ﻓﻴﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻞ‬ ‫ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻭﻳﺸﺨﺺ ﺍﻟﺪﺍﺀ ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺍﻷﻋﺮﺍﺽ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺳﺘﺒﺎﻥ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ ﺭﺟﻊ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻮﺿﻊ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ ، ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺩﻕ ﺍﻟﺘﺸﺨﻴﺺ ﺳﻬﻞ ﺍﻟﻌﻼﺝ ، ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺍﻋﻆ‬ ‫ﻏﲑ ﺍﳌﺘﺒﺼﺮ ﺳﻴﺄﰐ ﲟﺎ ﻻ ﻳﻨﺎﺳﺐ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺧﻄﺄ ﰲ ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻟﻐﻮﺍ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﴰﻮﳍﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﻮﺹ ﺻﺤﻴﺤﺔ .‬ ‫٧- ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﲞﻄﺒﺘﻪ ﻭﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﺤﻀﲑ ﺍﳉﻴﺪ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﺳﺎﻣﻌﻴﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﱪﻩ .‬ ‫٨- ﺍﳊﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﳚﺎﺯ ﻗﺪﺭ ﺍﻹﻣﻜﺎﻥ ، ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ ﻋﻤﻖ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﻗﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻭﻭﺿﻮﺡ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﳌﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻻ ﺗﺰﻛﻮ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺃﻣﻜﻦ ﲢﺪﻳﺪﻫﺎ ﻭﺗﻘﻮﳝﻬﺎ .‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺑﻌﺜﺮﺓ ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ ﻓﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﺴﺎﻣﺢ ﺇﱃ ﺷﺒﻪ ﺇﻧﺎﺀ ﻗﺪ ﺍﻣﺘﻸ ﻭﺑﺪﺃﺕ ﺗﺴﻴﻞ ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻧﻔﺎﺳﺘﻬﺎ ، ﻭﻣﻦ ﺍﳋﻄﺄ ﺍﻟﻔﺎﺩﺡ ﺃﻥ ﻳﻈﻦ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﻨﺼﺘﻮﺍ ﻃﻮﻋﺎ ﺃﻭ ﻛﺮﻫﺎ .‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﻓﻬﺬﺍ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﲨﻌﻪ ﻭﺗﺪﻭﻳﻨﻪ ﺳﺎﺋﻼ ﺍﳌﻮﱃ ﺟﻠﺖ ﻗﺪﺭﺗﻪ ﻭﻋﺰ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻱ ﻟﻠﱵ‬ ‫ﻫﻲ ﺃﻗﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ، ﻭﺍﻷﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ، ﻭﻳﻮﻓﻖ ﻟﻺﺧﻼﺹ ﰲ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ،‬ ‫ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺻﻮﺍﺏ ﻫﻨﺎ ﻓﻤﻦ ﺍﷲ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺧﻄﺄ ﻓﻤﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ، ﻭﺭﺣﻢ ﺍﷲ‬
‫٥٣‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺃﻫﺪﻯ ﺇ ﱠ ﻋﻴﻮﰊ ، ﻭﻻ ﻋﺪﻣﺖ ﺃﺧﺎ ﻳﺪﻣﺢ ﺯﻟﺔ ، ﻭﻳﻨﺒﻪ ﺇﱃ ﻏﻠﻄﺔ ، ﻭﻛﻔﻰ ﺑﺮﺑﻚ ﻫﺎﺩﻳﺎ‬ ‫ﱄ‬ . (١) ‫ﻭﻧﺼﲑﺍ ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﲑ ﺧﻠﻘﻪ ، ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ : ‫ﻗﺎﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬
                                                                                                                             
}
. (٢) {     . (١١ -١٠ -٩ ‫)ﺍﳉﻤﻌﺔ : ﺍﻵﻳﺎﺕ‬
‫)١( ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺒﺤﺚ : ﺍﳋﻄﺎﺑﺔ ﻭﺃﺻﻮﳍﺎ ﻭﺗﺎﺭﳜﻬﺎ ﰲ ﺃﺯﻫﺮ ﻋﺼﻮﺭﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ . ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺯﻫﺮﺓ . ﺍﳋﻄﺎﺑﺔ ﻭﺇﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﺍﳋﻄﻴﺐ . ﺩﻋﺒﺪ ﺍﳉﻠﻴﻞ ﺷﻠﱯ . ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﳋﻄﺎﺑﺔ ﻭﻓﻘﻪ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﻌﻴﺪﻳﻦ . ﺩﺃﲪﺪ ﺃﲪﺪ ﻏﻠﻮﺵ . ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮﻥ‬ . ‫ﺧﻄﻴﺒﺎ . ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ‬ . ١١-٩ : ‫)٢( ﺳﻮﺭﺓ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﺁﻳﺔ‬ ٣٦
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻵﻳﺎﺕ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺭﺏ ﺍﺷﺮﺡ ﱄ ﺻﺪﺭﻱ ................................................................. ٦‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻗﻀﻴﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﺎﻧﺘﺸﺮﻭﺍ ﰲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﺑﺘﻐﻮﺍ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﺍﷲ ﻭﺍﺫﻛﺮﻭﺍ ......................... ٦٣‬ ‫ﺑﻞ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﻧﺎ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﺁﺑﺎﺀﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺔ ﻭﺇﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺁﺛﺎﺭﻫﻢ ﻣﻬﺘﺪﻭﻥ ..................................... ٠٢‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺃﻭﺍ ﲡﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﳍﻮﺍ ﺍﻧﻔﻀﻮﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺗﺮﻛﻮﻙ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻗﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ ............................. ٦٣‬ ‫ﻭﺍﺣﻠﻞ ﻋﻘﺪﺓ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﱐ .................................................................... ٦‬
‫ﻗﺎﻝ ﻗﺪ ﺃﻭﺗﻴﺖ ﺳﺆﻟﻚ ﻳﺎﻣﻮﺳﻰ ............................................................. ٦‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻗﻴﻞ ﳍﻢ ﺍﺗﺒﻌﻮﺍ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﻞ ﻧﺘﺒﻊ ﻣﺎ ﺃﻟﻔﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ....................................... ٠٢‬
‫ﻳﻔﻘﻬﻮﺍ ﻗﻮﱄ .............................................................................. ٦‬
‫ﻳﺎﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺇﺫﺍ ﻧﻮﺩﻱ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻌﺔ ﻓﺎﺳﻌﻮﺍ ﺇﱃ ﺫﻛﺮ ........................... ٦٣‬
‫ﻭﻳﺴﺮ ﱄ ﺃﻣﺮﻱ ........................................................................... ٦‬
‫٧٣‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‬
‫ﺇﻥ ﻃﻮﻝ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻗﺼﺮ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻣﺌﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﻪ .......................................... ٣٢‬
‫٨٣‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﰲ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺧﻄﺒﺔ ﺍﳉﻤﻌﺔ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ............................................................................... ٣‬ ‫ﻣﺪﺧﻞ ............................................................................... ٥‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻭﺃﻏﺮﺍﺿﻬﺎ ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ ........................................................ ٦‬ ‫ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﳋﻄﺒﺔ ......................................................................... ٩‬ ‫ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﳋﻄﺒﺔ ﻭﺑﻨﺎﺅﻫﺎ ................................................................ ١١‬ ‫ﺗﻮﻃﺌﺔ ......................................................................... ١١‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ .................................................................... ٢١‬ ‫ﺍﻹﳚﺎﺩ ﻭﺍﻻﺑﺘﻜﺎﺭ: ........................................................... ٢١‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻭﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ: .......................................................... ٢١‬ ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﳌﻌﱪ: ............................................................... ٤١‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ .................................................................... ٧١‬ ‫ﺍﳌﻘﺪﻣﺔ: .................................................................... ٧١‬ ‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ: .................................................................. ٩١‬ ‫ﺍﳋﺎﲤﺔ: .................................................................... ١٢‬ ‫ﻭﺣﺪﺓ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ: ............................................................ ٢٢‬ ‫ﺍﳉﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﲑ: .............................................................. ٢٢‬ ‫ﻃﻮﻝ ﺍﳋﻄﺒﺔ: ............................................................... ٢٢‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﻭﺁﺩﺍﺑﻪ .............................................................. ٤٢‬ ‫ﻟﻜﻞ ﺧﻄﻴﺐ ﻣﺘﻤﻴﺰ ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻪ:................................................... ٤٢‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻔﻄﺮﻳﺔ: ............................................................... ٤٢‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﳌﻜﺘﺴﺒﺔ: .............................................................. ٥٢‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺎﺕ ﻭﺻﻔﺎﺕ ﻭﺁﺩﺍﺏ ﻋﺎﻣﺔ ................................................... ٧٢‬ ‫ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﳋﻄﺒﺔ ...................................................................... ٠٣‬ ‫ﺧﻼﺻﺔ ﻭﻧﺘﺎﺋﺞ ..................................................................... ٤٣‬ ‫ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻵﻳﺎﺕ ...................................................................... ٧٣‬ ‫ﻓﻬﺮﺱ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ................................................................... ٨٣‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ ............................................................................ ٩٣‬
‫٩٣‬
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬